现今的世代，诚信成为稀有品。诚，实在说来，算不上甚么品德，事情本来就该那样。心里怎么想，就该怎么说、怎么行。最恶劣的人，也愿意别人对他诚实。人对神更需如此，这简直是常识。
“诚于中，形于外”。内心的真诚，必然表现于行动。也就是说，真正的信仰必然见诸行为。
帖撒罗尼迦教会是使徒保罗宣道时建立的（徒十七2）。这新教会很有长进，显明是蒙拣选的，能够明白真理，甚至作了那地区“所有信主之人的榜样；因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心，不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了”（帖前一7-8）。这长进的教会不仅能宣道，而且有信心、爱心和盼望，都表现于见证。
心里如何，必须诚心，表现于外，才可以看得见。
◤真诚信心
耶稣在迦百农讲道，听道的人很多，屋满欲爆。有一个瘫子来求耶稣医好他的病。可是情况不对，无路可接近主。四名抬他来的人，仰望上面，发现向上还有出路，就把他抬上屋顶，拆穿了屋顶，缒下在耶稣面前。他们不仅同心辛苦抬瘫子，也准备给人家修复屋顶。耶稣完全明白，这不寻常的举动不是外表的宗教情感，是从真诚信心的种子发出来的。“耶稣见他们的信心，就对瘫子说：小子，你的罪赦了！”（可二5）。
在场的文士心里议论耶稣赦罪的问题（可二6-7），却没问信心怎么看得见；那才是更该问的。当然，在识透一切的主面前，人的心“都是赤露敞开的”（来四12）。就是在平常的世人面前，人家也都能够清楚看得见你的信心。有行动的信心，能够使人得赦罪。所以见证不是作出来的，是属天生命自然的流露。
◤真诚爱心
不仅信心是看得见的，爱心也应该是看得见的，而且比言语更重要，比不停地谈爱更真实。在离世之前，主吩咐门徒：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约十三34-35）。
初期的教会并没有放个十字架的标识；主耶稣只吩咐门徒“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱”这就是基督徒的记号，因为像基督。彼此有基督的爱，“众人因此就认出”，那就不用任何外面的记号。“诚于中，形于外”，爱心必然有行动。既然众人可以看得见，这就是见证，是基督徒爱心的见证。
◤真诚盼望
彼得提到“在巴比伦”的教会（彼前五13），是隐指与神国度为敌的罗马，显明信徒所处的环境艰难。尽管如此，使徒保罗在被软禁候审的时候，“传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止”（徒廿八31），表明还是有谈论的自由。这样，不论是有人问道，或是在法庭受审，都可以见证真理。彼得教导：“不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人”（彼前三14-15）。
最有效的见证，是有人从信徒的身上看到些甚么，发生了兴趣，主动地来提问。问甚么呢？不是执经来问难，是问心：“您心中为何有某种盼望，给我们看出您与众不同？”初期教会的殉道者，首先被他们英勇见证感动的，是执刑的人，有些还甘愿站到将受刑的人列中，代替他们的地位。
心中的盼望能被人看出，那当然是在行动上表现了出来。你可曾经验过有人来问你？如果有，你的见证就成功了。
巴拿巴和保罗在安提阿教会工作，“足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为 ‘基督徒’是从安提阿起首”（徒十一26）。这是说教会有好的教导，门徒接受并遵行，表现与众不同；外人看见了，就称他们为“基督徒”。这是说，不仅他们传讲基督，而且确认他们像基督。
传福音的困难不在于外在客观的环境，有效的见证在于信徒的“诚心”：诚于中，形于外。信徒若有主观的表现—信、爱、望，必定可以引人对信仰产生兴趣。这是速成的教会增长法，却是真实的，行之有效。
