2020年的春夏之交，新冠肺炎在全世界肆虐，尤其在纽约大爆发。和战争的恐怖不一样，战争有前线有后方，前线充满流血牺牲，后方相对安全，但在这次疫情之中，人人都面临危险。死亡的荫影，笼罩在每一个人头上。
这处境，和当年耶稣众门徒走投无路的状况非常相似：他们曾经满怀热诚和信心、甚至舍弃财产和家庭来跟随耶稣，可是主却被钉死、遗体也失踪了，理想、盼望和人生计划全都成空；面对犹太人的迫害和更多的灾难，还能依靠谁呢？《路加福音》二十四章记载，有两个绝望的门徒，从耶路撒冷逃往以马忤斯，以为那地方可以使他们从恐惧、痛苦和死亡的阴影中解脱出来。
今天的我们也在逃亡！武汉爆发疫病时，中国人往美国逃；欧美大爆发后，海外华人又往中国逃。本地居民则往家逃，居家避疫。可是就连家也是不安全的——病毒可能从窗外飘进，家人也会交叉感染……我们的以马忤斯，在哪里？
从早期教会起，特别是一千年前十字军东征时，人们就用尽一切方法，包括考古研究，试图确定以马忤斯的地理位置，始终没人知道它究竟在何方。事实上，逃亡的这两位门徒也没到达那村子，他们在去以马忤斯的路上，遇到了一位陌生人和他们同行。
这陌生人就是复活的主耶稣，但他们的眼睛迷糊、不认识祂。祂向两个门徒讲解基督的受难、复活、得荣耀的道理；让他们明白，所经历的一切都是旧约预言的应验，出于上帝的旨意；让他们知道，战场在耶路撒冷，而不是以马忤斯……。
当他们与祂一起进餐、擘饼，才终于认出了祂！生命之火重新燃烧起来，他们立刻起身，在黑夜中走上重归耶路撒冷的道路——重返生命的道路。耶路撒冷，不再是叫人伤心欲绝的地方，而是新生命的目的地。在那里，他们和其他门徒一起分享基督复活的好消息，自己也从死里复活了！福音书告诉我们，以马忤斯离耶路撒冷25里，那应该就是逃亡者与复活主奇遇之处。
跟随过耶稣的门徒有很多，我们只知道这两位门徒中有一位叫革流巴，仅在这里出现过一次；另一位则连名字都没有记载。不能确定他们的具体身分，表明他们拥有更广泛的代表性——在这个世界上，绝大多数是不为人知的人，所谓芸芸众生；代表着任何陷于恐惧、绝望、痛苦、沮丧、忧虑不安、甚至面临死亡威胁的普通人，很可能此时就坐在我们中间，或是我们自己。
美国著名作家、神学家Frederick Buechner描述：当生活负担太过沉重时，以马忤斯就是我们要去的地方。我们去酒吧、去影院，甚至去其他不好的地方，试图在那些地方摆脱重担，忘掉以往的一切，无论怎么过日子都一样……。
人人都需要从坏消息中解脱出来，我们全都需要脱离失望、沮丧和伤害，就像这次疫情中所面对的一切。正如那两位门徒逃离耶路撒冷一样，逃避必须面对的现实和挑战，逃避自己的责任，而这是一条错路——我们以为安全，要躲进去的地方，无论是地理上有具体地点的，还是心理上看不见的心灵角落，都不可能成为无处不在，让恐惧的人感到安全、让绝望的人得到慰藉的地方。
每个人在一生之中都不免遭受失望、痛苦、挫折和恐惧，但只要我们像那两位门徒一样，情意迫切地请求耶稣与我们同行同住，任何地方都会成为以马忤斯——与主相遇的圣地，属灵避难所。祂会让我们不再紧盯着自己的伤痛，而是放开目光仰望主的慈爱恩典；帮助我们在深沉的黑夜里，展望新的生命之路。
耶稣，复活之主，永远与我们同行在人生道路上：「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了」。
（《马太福音》二十八20）
