也許你已習慣對人說：“願上帝祝福你”“願主耶穌祝福你”。雖然這樣的說法習以為常已很順暢了，但這卻是不正確的說法。“祝福”只用於人對人的祝願，“祝”有代求之意，即祈願他人蒙福；而“賜福”則用於上帝對人的恩待，“賜”有自上而下之意，即降下不欠我們、我們也不配得的福分，所以正確的說法應是：“願上帝賜福你！”
雖然人的“祝福”和上帝的“賜福”在希伯來文和英文中是同一個字，但它是在不同情境下使用的，所以中文聖經用“賜福”和“祝福”兩個詞將其中不同的含義準確地區分開來。在中文聖經中，“賜福”共出現107處，“祝福”共出現103處。“祝福”一詞用於人（如祭司、君王、父親、百姓、弟兄姐妹等）對人的祝願，而聖經從頭到尾沒有“上帝祝福”的說法。
不妨打開聖經第一卷書創世記，其中就有很多例句，諸如上帝向自己揀選的僕人亞伯蘭說：“為你祝福的，我必賜福與他。”（創世記 第12章3節）撒冷王麥基洗德“為亞伯蘭祝福，說：‘願天地的主、至高的上帝賜福與亞伯蘭！’”（創世記 第14章19節）亞伯蘭的孫子雅各，“就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說：我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。”（創世記 第27章27節）
此外，其他書卷中還有：“我奉命祝福；上帝也曾賜福，此事我不能翻轉。”（民數記 第23章20節）耶和華曉諭摩西說：“你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福，說：‘願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。’他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。”（民數記第6章22至27節）“你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。”（馬太福音第25章34節）
也許有人會問：主耶穌在世上行五餅二魚神蹟時，怎麼是“望著天祝福，擘開餅，遞給門徒”？（馬太福音第14章19節）祂還“抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。”（馬可福音第10章16節）那是主耶穌在世時以“人子”的身分承擔救贖世人的工作。祂要時刻倚靠聖靈的能力，並尋求天父的旨意與引導，故此祂為眾人“祝福”是祈求父神賜福給他們，這樣的翻譯正是合宜。
總之，祝福是人與人之間相互表達美好心願的方式。祝福表明福不在我這裡，因為我愛你，所以非基督徒對人的祝福是希望人在冥冥中得偶然的運氣；而基督徒對別人的祝福，卻是把人帶到萬福之源頭──上帝那裡，祈願上帝在祂施恩的寶座上，賜福給那位他所祝福的人。
上帝是一切真正福分的源頭。我們今生如果沒有祂所賜的陽光、雨水、空氣等奇妙之物，如果沒有祂創造並用權能的規律托住的日轉星移、花開花落、基因遺傳等，我們誰能喘息存活呢？上帝不光顧念我們今生的需要，也顧念我們人人都存在的無法解決的兩大難題──罪與死，竟然為此讓祂的獨生愛子耶穌道成人的樣式，在十字架上擔當了我們的死罪，第三天從墳墓裡復活，向世人顯現，戰勝了死亡的毒鉤。祂升天之前，要求門徒們廣傳福音，好賜人永生之福。
上帝為我們預備的生存條件以及永生禮物，是我們自己能解決的嗎？國王、富翁、明星也沒有任何人敢誇口，世人不過是在發現和利用上帝的創造而已。上帝為什麼要這樣幫我們？是祂欠我們的嗎？不是，祂給我們的這些福，都是因着愛的緣故“賜”給我們的。
如果我們在祂面前悔改並接受祂為救主，祂還賜我們作祂兒女的身分，從此我們就可以借著禱告向天上的父祈求，為別人代求。所以基督徒祝福的話，不再是嘴巴取悅別人的耳朵了，因為上帝垂聽祂兒女的禱告。
親愛的朋友，“你要認識上帝，就得平安；福氣也必臨到你。”（約伯記第22章21節）
