經文：創世記二十章1-18節
每個人面對新環境的挑戰，多少都會有恐懼不安，尤其是面對充滿挑戰、壓力的生活，若再遇到重大挫折，那麼往往餘悸猶存，留下嚴重創傷。「信心之父」亞伯拉罕就曾經歷這樣的恐懼傷害。
創世記十二章記載，亞伯拉罕滿懷信心，遵從上帝吩咐移民迦南，沒想到抵達迦南就遇上當地饑荒，於是心生恐懼，為求保命，甚至不惜犧牲太太換取財物。所幸上帝憐憫干預，拯救撒拉脫離法老的手，及時挽回了這個即將破碎的家庭。
儘管事過境遷，亞伯拉罕內心的恐懼仍未得到釋放，以致創世記二十章記載，當他再次來到新地方──基拉耳，也是在上帝告訴他，太太撒拉不久即將生產應許之子以撒的關鍵時刻，他那種面對新環境挑戰所帶來生存危機的恐懼感，又再次顯露無疑。
創世記二十章1-2節：「亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。」
亞伯拉罕稱太太為妹妹的原因是「我以為這地方的人總不懼怕上帝，必為我妻子的緣故殺我。」（11節）他再次因內心的恐懼撒謊欺騙，不惜傷害太太的貞潔，而且這種為同一件事恐懼的陰影更延續到兒子以撒身上（二十六章1、6、7節）。亞伯拉罕因恐懼所受傷害之嚴重性，就好像一朝被蛇咬，終生怕草繩。
一、懼怕的併發症
人生旅途難免會有恐懼擔憂，適度的憂慮使人警醒謹慎，然而若持續停留在恐懼裡，將帶來內心嚴重的轄制和心靈創傷，不僅傷害自己也遺禍他人。亞伯拉罕內心的懼怕帶來什麼併發症？
1.懼怕使人自卑躲藏
「害怕就躲藏」這是人類始祖亞當夏娃所留下來的記號（創世記三章8-9節）。受過嚴重驚嚇的人，內心沒有安全感，對事情的反應很敏感，一風吹草動就會覺得草木皆兵，再加上懼怕使人失去信心，害怕再受到傷害，於是遲遲不想面對問題，只有一味躲避的結果甚至形成自卑感。
亞伯拉罕每去到新的地方，常認為當地人有種族歧視，會排斥拒絕甚至加害於他，於是他一再隱藏他的真實身分。事實上，亞伯拉罕是人類第一位先知，有著尊貴的身分，又有上帝的同在，禱告的能力（創世記二十章7節），他應該勇於面對，而不是自卑躲藏。
2.懼怕使人自衛攻擊
懼怕在無法躲藏的時候，會轉為防衛性的攻擊。當基拉耳王亞比米勒在夢中被上帝責備之後，曉得亞伯拉罕的真實身分及他和撒拉的關係，於是找來亞伯拉罕，責問他為何行這事、讓他們招來災禍。亞伯拉罕回答說：「我以為這地方的人總不懼怕上帝，必為我妻子的緣故殺我」。
亞伯拉罕不僅未承認錯誤，反而為保護自己而攻擊別人。他首先說那地方的人「總不懼怕上帝」，言下之意是心中無神，目中無人。
事實上，基拉耳人並非像亞伯拉罕所說，反而是「心正手潔」，在上帝眼裡「心中正直」的人（二十章5-6節）。
其次是歸罪他人，將他心裡想像的懼怕當成事實──「『必為』妻子的緣故殺我」。11節的言下之意乃是「我之所以不對，乃是因為你太壞了」。
3.懼怕使人歪曲事實
懼怕的人為了使其自衛性的攻擊、反應過度的行為，能自圓其說，往往自我辯解，甚至把還沒發生的事當成已發生。亞伯拉罕掩蓋事實真相，甚至說謊──儘管他們有同父異母兄妹的關係，然而他卻故意隱瞞最重要的夫妻關係，稱撒拉只是妹妹，以致陷亞比米勒於不義，很顯然，這是一種欺騙的行為。
亞伯拉罕下埃及心生恐慌的結果，連累法老全家（創世記十二章17節）；而他內在恐懼沒得到醫治，又再次「行了不當行的事」，傷害到基拉耳人，使他們全國的人都「陷在大罪裡」（二十章9節）。
為何被稱「信心之父」的亞伯拉罕竟如此膽怯，一錯再錯呢？他不是那麼有信心的踏上移民之路？不是那麼勇敢的與四王打仗，搶救羅得？不是那麼慈悲的為所多瑪迫切禱告嗎？為何自己面對新環境的挑戰，竟然恐懼到信心全無，忘記禱告，傷害別人呢？
今天在教會裡難免也常有這種現象，一些在教會的確有敬虔信仰，平時也熱心追求的人，突然間為著某件事做出毫無信仰理性，傷害兄姐、傷害教會的行為，為何會如此呢？這是許多牧者深感痛心、無奈的事。
其實這些疑問是無法依常理來解釋的，也不能說他沒有信仰，我們必須從他的成長過程是否受過傷害才能得到答案。以亞伯拉罕為例，遷徙到凶險環境帶給他內心的恐懼，心靈的創傷就像一顆地雷埋在地下，當你不小心踩到「心靈地雷」馬上引爆。這就是亞伯拉罕和有些基督徒平常很有信心、熱心、愛心，但當他被觸到未得醫治的傷痕時，他會毫不留情傷害別人的原因
二、懼怕對信仰的影響
創世記二十一、二十二章記載了亞伯拉罕生命和信仰的巔峰──等了25年得到了應許之子以撒，並且憑信心將以撒獻給上帝。在這兩件事之前，聖經作者又一次記載了亞伯拉罕的失敗──因恐懼再說謊的事，我深信這是有特別用意的，上帝有意藉著這一事件來醫治亞伯拉罕的內在恐懼，因恐懼深深影響人對上帝的態度，也阻礙上帝對人的賜福。
1.懼怕阻礙人領受上帝的恩典
懼怕的人在愛裡未得完全（約翰一書四章17-18節），他會懷疑上帝的愛和應許，必會阻礙他領受上帝的恩典，因為「疑惑的人就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。」（雅各書一章6-7節）
亞伯拉罕首次移民遭遇饑荒的恐懼、環境的凶險，留下了嚴重的後遺症，使他信不過上帝的應許，以致有以家僕以利以謝為後嗣的計劃（創世記十五章2-3節），而後更滿足於與使女所生的兒子以實瑪利，視上帝應許以撒的誕生為開玩笑（十七章15-18節）。因此，上帝必須先醫治亞伯拉罕的恐懼，否則將阻礙他領受上帝所應許的恩典──得著應許之子。
2.懼怕阻礙人對上帝完全的信心
懼怕使人在信心上產生嚴重的缺陷，他會將任何事情都看得嚴重可怕，並急於用自己的辦法去解決，亞伯拉罕就是因為信不過上帝的帶領，所以才需要以說謊欺騙來保護自己。
以亞伯拉罕當時信心的景況，他不可能相信上帝是「叫死人復活，使無變有的上帝」（羅馬書四章17節）沒有這樣的信心，當然也就不可能奉獻獨生愛子以撒。因此，在得著應許之子以前，上帝必須先掃除他內在恐懼的陰影，建立他對上帝完全的信心。
三、懼怕的內在醫治
亞伯拉罕的恐懼如何得著醫治，順利領受上帝應許之子，並以完全的信心奉獻兒子呢？
1.人的接納
在亞伯拉罕兩次懼怕事件上，有一點非常令人困惑，就是為何上帝沒有懲罰亞伯拉罕，反而安排法老王、亞比米勒善待他呢？我深信這是上帝智慧的醫治，一個因恐懼受過傷害的人，他最迫切需要的是安慰、鼓勵和保護。
因此，亞比米勒適度質問「你怎麼向我這樣行呢？我在什麼事上得罪了你？」提醒亞伯拉罕不要陷人於不義，並清楚告知「你向我行不當的事了」之後，亞比米勒立即原諒亞伯拉罕，賜給他許多財產，還准許他「隨意居住」（創世記二十章15節），給予居留權的保障，此外，還給撒拉一筆遮羞費遮掩她的羞恥，使她「在眾人面前沒有不是了」（16節）。
很顯然，醫治的第一個步驟乃是周圍的人適度提醒他的錯誤之後，讓他感受到他是被愛、被接納的，並且遮蓋他的羞恥，給予足夠的安全感。
2.自己勇於面對
「害怕就躲藏」這是人之常情，但要解決內在的恐懼，卻需要勇敢面對令你恐懼的事。接下來17節提到：「亞伯拉罕禱告上帝，上帝就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育」，亞伯拉罕開始為他懼怕的對象禱告，而且這是一種求上帝賜福對方的禱告，很明顯，亞伯拉罕已能坦然、勇敢面對令他恐懼的人，除去了他和亞比米勒之間因恐懼帶來的隔閡。
勇於面對懼怕的人或事，並為懼怕的對象祝福、禱告，才能從懼怕的陰影裡得釋放。而且上帝喜愛我們為傷害我們的人禱告，當上帝垂聽禱告時，對方將認識上帝的作為並與我們和好，正如後來亞比米勒待亞伯拉罕一樣。
「當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說，凡你所行的事都有上帝的保佑。我願你如今在這裡指著上帝對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。我怎樣厚待你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」（創世記二十一章22-23節）
3.上帝重建信心
「亞伯拉罕禱告上帝」也表明亞伯拉罕再次來到上帝面前，修正了他和上帝的關係。當亞伯拉罕勇於面對內心的恐懼時，上帝也以垂聽他的禱告，使亞比米勒全家均能生育，來重建他的信心，讓他體會「那在我裡面的，比那在世界上的更大」（約翰一書四章4節），明白亞比米勒不是懼怕對象，反而是需要代禱的對象。
因著上帝的憐憫醫治，亞伯拉罕的禱告蒙應允，恐懼得消除，在信心的功課上有了重大的突破，使他能「坦然無懼的來到施恩寶座前」（希伯來書四章16節），以完全的信心順服上帝的吩咐，獻上心愛的獨生子以撒。
一個因恐懼受過傷害的人，你無法用理性、信仰來解釋他的行為，你也不能試圖改變他或阻止他不再去傷害別人，惟一解決的方法乃是周圍人的了解接納，而自己意識到本身內在的創傷，勇於面對，接受主耶穌愛的醫治。
討論分享：
1.為何亞伯拉罕不惜犧牲性命冒險救羅得，表現得如此勇敢，但對自己面對新環境生存危機，卻顯得懦弱懼怕呢？
2.亞伯拉罕內心的恐懼帶來什麼併發症？他怎樣傷害別人？
3.為何亞伯拉罕傷害別人，而上帝卻沒追究他的罪，反而憐憫恩待他？上帝如何幫助他從恐懼中得釋放呢？
