张志威传道
经文：马太福音16:1-12
这段经文是主耶稣提醒门徒要防备法利赛人和撒都该人的教训，起初门徒误解耶稣的意思，以为耶稣叫他们防备饼的酵。主耶稣看出门徒不明白的意思，就跟他们说：
「你们这小信的人，为甚么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白么？不记得那五个饼，分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎么？也不记得那七个饼，分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎么？」(太16:8-10)
主耶稣指门徒是小信的人，很快就不记得五个饼和七个饼的神迹。当我看到「小信的人」和「不记得」的字句，心里也给自己一个好大的提醒，当我们面对不明白和不能掌控的事，我们就好容易对神产生怀疑，陷入心灵疲乏的景况，神真的能帮助我渡过这段不明朗的日子吗？
当我遇到这种景况，我喜欢听一首诗歌「数算主恩」，其中几句歌词给我很大的鼓舞和安慰。
若把主的恩典从头数一数，
必能叫你惊讶主奇妙看顾，
若数主的恩典疑惑就消除，
必能叫你快乐立时赞美主。
愿我们常常数算主恩典，不要疑惑和担忧，因主的恩典够我们用。
司徒美芳传道
经文：诗篇127:1-3
1.（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
2.你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
3.儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。
建造房屋，除了是建造一栋建筑物的工程，房屋是给人居住的；所以，建造房屋也可以指建立家庭。无论是建房子或是建立家庭，我们都必须要存敬畏神的心，要认定一切都是神的工作，若不然，不但无法成功，而且是浪费时间，白费气力地失败，就如我们广东人的一个词语：”白做”，时间和力量付出了，不但无法换来好的成果，反而得来的只是身心疲惫 (“枉然劳力” 有这含义)，甚至是一无所有。
相反，存着敬畏和倚靠神的心做事，神会赐福我们的工作，因神喜悦敬畏祂的人，与他亲爱，就赐福他手所作的工；所以，当我们存敬畏神的心为神作工，一切成果都有神的赏赐，我们就不用担忧，可以安然睡觉，这是正真的福气。
当看到这经文，想到我们迁堂，我们也在一起努力地建造房屋，我们所建造的是属灵的家，永生神的教会 (提摩太前书3:15)。现在迁堂正进入如火如荼的阶段，既兴奋又有压力。让我们不要忘记，我们必要存敬畏神的心来建造这家，我们所作的要得神的赐福，在面对赶工之中，心里仍然平静安稳，相信神必在我们当中，引领我们一步一步的安顿稳妥下来的。 此外，我们还要紧记，安顿以后，我们仍要继续存敬畏神的心为祂努力。第3节提到，“儿女是耶和华所赐的产业。。。赏赐”。儿女是神赐给一个家庭的产业；日后，我们也求神，为我们这个属灵的家赏赐属灵的产业，让更多人信主，成为属灵的儿女。让我们这个属灵的家成为灯台，为神作美好的见证，我们要努力传福音，神必赏赐产业给我们的教会。
于国强长老
在世界却不属这世界
耶稣在客西马尼园祷告和被捕之前，我们在约翰福音 17 章读到耶稣以大祭司的 身分，为所有相信祂的信徒祷告(来 4:14-16)。这不是一般的祷告，这不但是主自 己的祷告，更是在他被钉十字架之前的离别祷告，因此，历世代的信徒都必须认 识主耶稣的代祷内容。在这篇的祷告讯息中，我们看到了主对于门徒活在这世界 的原则清楚教导，好让历世代的信徒能遵行真道。
关于‘世界’这个希腊语在圣经中有两个意思，一个是‘有人居住的世界’，是 神创造给人治理可居住的地方;一个是指‘撒旦掌控下的各种系统’。对于现今 这撒旦暂时掌管的世界，圣经有多处经文要我们不要效法这世界(罗 12:2)，不信 主的人属于这世界(约 15:19)，神在要审判这世界，这世界的王要被赶出去(约 12:31)。因此有些人教导信徒不要跟这世界有关联，任何获得财务的酬劳都是属 世界的，所以不要碰，但这种即黑或白的教导并不符合圣经真理，因为耶稣在约 翰福音 17:14-18 告诉门徒是在世界，却不属这世界，耶稣没有祷告求门徒快快离 开这世界，而是求保守信徒脱离那恶者，我们虽然活在这世界，却是被差派到世 上，但不跟随这世界的系统而跟从圣灵的。
目前的这世界在主再来的时候，将会被更新开始进入到弥赛亚的国度(赛 65:17)， 在希伯来书 2:5 已经说到: 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。这将 来的世界不是在天堂而是在地上，更切确的说是指千禧年的弥赛亚国度，这不会 交付给天使管理，因为创世以来，地球本就是让人治理的，只是因始祖犯罪而失 去了治理权，到了主再来的时候，就会恢复神权君王制。 信徒是在基督里因真理得以自由(约 8:32-36)，因着自由我们就如使徒保罗所说 : 凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自 己的益处，乃要求别人的益处(林前 10:23-24)。信徒虽有自由但却为了基督的缘 故，甘心乐意作主的奴仆而限制自己的自由(林前 9:1-19)。因此，我们在这世界 的工作无论是甚么，即便是照顾家庭的人，都是为了使别人得益处，更进一步说 是使人得着福音的益处。提多书 3:8-14 讲到预备行各样的善事，使那些已信神的 人留心做正经事业。这都是美事，并且与人有益，并且我们的人要学习正经事业， 预备所需用的，免得不结果子。所以，信徒是在基督里活在这世界，在这世界工 作却不属于这世界的系统。
李楚帆传道
读经分享：
最近反复思想出埃及记。
神将以色列人从埃及为奴之地带出来，赐给以民应许之地。但需要途经旷野经历神的同在，当中有教导、带领、供应、保护、试练，还有神的容忍、神的属性、神的恩慈、神的惩罚等等。
人在这旷野到应许之地中，需要学习认识神。在这途中，人性的败坏，都显明出来，不住的怨言，不住的反叛、不住的贪婪、贪恋、拜偶像等等。最后又有几多个得进应许之地呢。
在我信主后，也像以民从为奴之地进入旷野到应许之地。旷野就好像信主后的成圣之路，当中实在像以民的旷野之路，也像以民在旷野发生的种种埋怨、不信、疑惑，反叛、拜偶像（贪恋世上的罪中之乐），信靠中的起起跌跌，但主的恩慈扶持、宽恕、容忍，让我经历主很多恩典，让我更信靠祂、更坚守祂所交托的！
也在出埃及记中，让我想起：一次得救，永远得救的问题？我得出结论：坚持到底，必然得救！
弟兄姊妹们，我们还在旷野中，还未到应许之地。 大家加油！
赵善强牧师
如何带领子女归向基督
最近深入思想青少年不愿去教会,不跟随耶稣,都是现今世代很常见的, 也往往令基督徒父母最不知所措的问题。怎样才能教导子女对基督的信仰认真和积极, 我们就只能从圣经找到答案。
人总有天然的罪性: 懒惰,不驯服,好新奇等,都会令子女对基督却步。唯一方法是要让子女自己敬畏神,在灵里重生。如耶稣对尼哥底母所说：“人若不重生，就不能见神的国。…… 所以我们(和子女)都必须重生 !（约3:6-7）
在以弗所书二章也说“死在过犯罪恶之中……在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子……”。不管我们喜欢与否,这些经文都是很多现今青少年的真实写照, 我们作父母的甘心让子女作可怒之子吗?
很多基督徒往往说为家人传福音很难,对子女传福音更难,但作父母的先要抚心自问, 是否已撤底认真和积极地在家中传扬福音? 有耐心地跟子女传讲神的恩典? 让他们明白他们也是罪人, 也需要救主, 就像父母一样。如果他们在成长过程中没有深刻认识到得救的必要, 作为基督徒的父母就是失职,没有尽责做孩子的属灵领袖。
但是子女的重生,并不是父母强迫去教会,免强他们读经或决志洗礼。真正的信仰只有神的恩典能促成。重生是圣灵的工作。“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来，往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”（约3:8）。只有神有至高的主权在孩子心里作工,引导他们归向自己。儿女的得救最终是他们自己和上帝之间所要解决的问题。
但作为父母仍然有责任在家里高举基督为救主, 主动积极传福音。信主后的父母, 也正是子女最重要的传道人。教会和牧师都不能无时无刻的跟随孩子,就只有父母才能作近距离的教导。申6:6-8: “我今日所吩咐你的话都要记在心上, 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论。”
但在实际生活上是究竟应该怎样做? 怎样正确给孩子传讲福音？怎样能令子女驯服信主?
1- 装备自己: 作父母的首先要正确理解福音;有系统读经,积极参与教会接受灵粮。祷告,灵修,团契生活来增强信心和亲近神。这些都是作基督徒和作父母的最基本装备。
2- 作好榜样: 无故缺席教会崇拜,自己不作灵修,不读经,没有家庭团契,这一切在子女眼中看来都是不信耶稣和放弃信仰的最好借口。我们作父母的要言行一致, 自己要持守和尊重对基督的信仰,给子女一个真真正正的好榜样。
3- 家庭团契: 保罗说: “我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救所有相信的….”,家中团契不要沉闷和没趣味,作父母的要充份利用时间,机会和方法跟子女读经,祈祷。五至十分钟已很足够。微信或whatsapp的家庭群组上定时传送圣经金句,讲解简单圣经真理!
4- 机不可失: 家庭里每天都发生着大大小小逆景顺景的事情。一家侥幸避过一次车祸, 孩子足球比赛得冠军, 家人大病一场后康复,子女考试成绩优异等等。都是一个绝好的机会能崇扬主的大能,运用圣经给子女知道什么是万事都互相效力,叫爱神的人得益处！
5- 潜移默化: 儿童和青年人阅世未深, 定力, 持久力都不足。但作父母的不能像子女一样没耐性, 几次不成功便放弃。我们要恒久忍耐,又要有恩慈地去跟子女的顽强不顺服打持久战,并且还要打一场漂亮的和充满爱的属灵持久战。每天要恒切祷告更不用说。 耶稣在世三十多年作了很多神迹: 五饼二鱼,叫死人复活, 生病的痊愈,渔夫和税吏变传道人,曾在十字架上死后三天复活;这些一切对世人来说都是不可能的,但这些神迹都未能使世人完全顺服和接受祂的救恩。我们作父母的,不能期望我们做得比耶稣更好,可以在转瞬间便能使子女完全顺服归向主。Do your best, let God do the rest! 但你首先要自问,你是否已竭尽所能,已做到最好？还是什么都交了给神去做?
陈淑华传道
马太福音二十八章 19 节： “所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
使徒行传一章 8 节： “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
上礼拜刚完成 教会历史 课程, 当回顾初代教会史，深深被初代教会的信徒们所感动，游历在罗马的旅程一幕幕地展现我眼前：
我想起了罗马斗兽场，当时成千上成万的信徒在此为坚持真理为主殉道；
也想起在罗马的三泉堂——保罗为主殉道的地方，保罗生命被主改变后，为传扬福音至死不渝，传说保罗的头颅被切断时，弹起三次撞击地面，每个地点形成一个泉眼；
也忆起了 “脚印堂”——一个纪念使徒彼得遇见耶稣的地方，传说当时信徒们劝说彼得离开罗马避开政府的捉拿迫害，当彼得正逃出城门的时候，忽然在路上遇见了主基督，他问主基督“祢去哪里？” 耶稣回答说： “罗马城里有许多的基督徒正在受迫害，我要回去再钉一次十字架。” 彼得听后惭愧得无地自容，对耶稣说： “主啊，祢不要去，我去！ ” 然后，他自愿地回到罗马，以倒钉十字架的方式为主殉道。
耶稣基督为爱世人，道成肉身，死在十字架上， 以自己的生命换来我们的新生命，借着主耶稣的死与复活建立了自己的教会。使徒保罗、彼得以及成千上万的殉道者，用血与生命证明、回应了主的爱、主的大使命，那我呢？
让我们一起来反省：
1. 今天两段经文对我说了什么？
2. 有什么罪我需要对付？
3. 经文告诉我用什么方式让人作基督的门徒呢？
4. 也许目前暂时不能到遥远地方（地极）作证证，但在我的家、邻居及工作场所（耶路撒冷）、我的社区、城市与国家（犹太全地和撒玛利亚）有为主见证吗？
5. 从今天起，如何在生活中回应基督的大使命？
6. 经文中有什么神的应许帮助建立我的信心？
让我们一起祷告：
亲爱的主耶稣，我感谢祢为罪人流血牺牲这样的爱我，在祢面前我承认我的软弱与亏欠，很多时候我忘记了祢给我们的使命，又多少时候只是立志却没有行动，多少的时候我没有在人面为祢作美好的见证，甚至曾绊倒别人，因此，恳求祢饶恕我，祈求祢的圣灵加添我力量，以至我的心思意念在祢面前蒙悦纳，言语行为在世人面前见证祢真是那位赐人有复活生命、改变生命的主，以致荣耀祢！ 此祷此求，至诚的祷告，是奉主基督得胜名求！
