「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？」（馬可福音十二:24）
「你們」，是當時的撒都該人。撒都該人不相信復活，因而預設七個兄弟與一個女人的議題來問耶穌。
耶穌知道他們的錯誤，讀了聖經，卻不明白聖經，撒都該人的偏差，也是後來理性主義的偏差：
第一，預設的前題錯誤。問題的前題，是人主觀的設定，預設錯，問出的題目就錯。在錯誤的題目上，不可能有對的「明白」。
第二，人的「明白」太有限。要將一個事情看清楚，人看問題的距離很重要，距離愈遠，就愈看不清。人與主耶穌的距離，決定看聖經多清楚。與主耶穌的距離很遠，不可能明白聖經。
第三，人的「明白」是過去式，太有限。人的明白受到自己的經驗、喜好影響。人不能用過去式的知道，去明白未來式。
第四，人的「明白」受到人性軟弱的影響，人性的考慮利害得失，會對人的明白有偏差。
人真的可以明白什麼嗎？按著我所明白的，我依然不明白。人的理性，只有不明白聖經嗎？不。對任何學科，人的理性明白都很有限。對自己所明白的，高舉那一點點所明白的，就會產生下一步偏差的預設。
連知識都如此的不明白，何況明白聖經。我是台灣大學的教授，只有在一個很小的科學領域，我懂一些。跨出去，我就不懂。
最近，我重新讀大學課本，發現我沒有全懂。甚至，連微積分課本第一章的連續函數，什麼是連續函數？我不懂，即使我會算。在我所懂的事上，我都需要重新再學習，何況聖經。
當我教導學生，我對學生說我的專業，哪裡我懂，哪裡我不懂。當我分享聖經，我也告訴人，我懂的部分，與不懂的部分。
讀不懂聖經，我還讀嗎？是的，那是我與主耶穌接近，與我的心向著主的距離。
主耶穌，你可以罵我錯了，罵我的錯豈不是因為我不明白聖經。但是，我求你可憐我這無知的人，求你可憐我這瞎眼的人，求你可憐我這活在黑暗中的人。
