“人无远虑必有近忧”，焦虑是我们一生中无法避免的。从基督信仰的角度来看，情绪是上帝赐给人类的礼物，焦虑也帮助我们体察到自己内心深处对某种“稳定和满足”的追求。
不知道你是否有这样的经历：当手机放在口袋里，时不时会感觉好像有人给你发微信或打电话。于是拿出手机，却发现锁屏介面没有显示任何通知。有研究人员表示这种现象的原因是“触碰焦虑”，焦虑程度越高就越渴望通过触摸来获得一种稳定感。
小到因无法接触到手机而产生的幻觉，大到对失业、大龄未婚、鸡娃，甚至身患绝症的担忧，焦虑让我们感到虚弱、疲劳和疼痛。 那麽，我们该如何看待焦虑这个时代病？
◤正视焦虑面对焦虑，有人第一反应是害怕和逃避，就像学生时代每当大考临近，有的孩子就会因为没复习到位，或者本身成绩就差而感到焦虑，但是他们又会通过打游戏、打球等方式，逃避现实和情绪。眼前的焦虑看似解决了，但是成绩出来后又会产生新一波的焦虑。从脑科学的角度来说，如果每次面对焦虑就选择逃避，那麽这种行为本身就会形成一种“负面强化”，增加了下一次再次选择逃避的概率：逃避当前的焦虑能让你的担心不会发生，从而带来短暂的安适。这一负反馈行为模式便很容易不断出现在你后续的抉择中——“逃避虽可耻但有用”。久而久之这种行为模式带来的后果就是你会花费大量精力在“如何逃避当前焦虑”上，而非“如何解决当前焦虑”。
遇到焦虑，首先要做的就是正视并试着挑战它。如果面对焦虑选择逃避，那麽就错过了一次让大脑中熟悉所惧怕之事物的机会。相反我们可以选择不需要过度恐惧，就好像说服一个孩子床底下没有怪物一样，单凭嘴上安抚是没有用的，必须让那个孩子亲身经历以获得一种正向的体验。
换句话说，我们无法掌控令我们感到焦虑的事物，但我们可以控制自己的感受，并聚焦在正向的行动上——可以有焦虑的情绪，但不必被其奴役。关键是如何正确认识眼前的困境，努力找到解决办法，成为行动的主人。
◤焦虑的根源 焦虑的根源之一便是人对自身价值的追寻。如果不清楚终极意义上自身存在的价值，那又何谈具象层面上的生活？其次，人的自由意志加上可选择空间的愈发扩充，很大程度造就了焦虑。
◤唯一的出路 “人无远虑必有近忧”，焦虑是我们一生中无法避免的。从基督信仰的角度来看，情绪是上帝赐给人类的礼物，焦虑也帮助我们体察到自己内心深处对某种“稳定和满足”的追求，只不过私欲常将我们引向了错误的轨道，去追逐一种“心理上的确定性”而不是一种“认识论上的确定性”。从这个角度看，焦虑的真正出路1并非找到解决眼前所有焦虑的具体方法来平复心情，而是找到一种救赎意义上的确信，认识到这个世界真的有“诗与远方”在等待着自己。 基督信仰则给出了这样的承诺，耶稣应允我们他正在准备这样的“诗与远方”，那里再也没有焦虑。为什么他的话可信？因为耶稣也曾像我们一样——他在即将被钉十字架之前，在客西马尼园曾焦急地像父神祷告，希望能挪走即将到来的苦难，而即便如此，他最终仍选择接受这个残酷的事实。《希伯来书4:15》说：因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。基督徒和其他人没有什么不同，也会遭遇学业、工作、收入、住房、育儿等各种焦虑，甚至会因为信仰受到种种逼迫，但这些都无法让我们与上帝的爱隔绝。经历了焦虑甚至死亡的耶稣基督，最终复活，践踏死亡的毒钩，并且为我们预备永恒的归处。这是上帝无条件的爱，也是我们的唯一出路。
