有一位姐妹的母亲，因药物的不良反应导致抑郁，如今已经离世。这成了儿女们心中的痛，并且是一种“无能为力的痛”。感恩的是，由于S的安慰和缠裹，最终让孩子们走出失去亲人的痛苦。
另一位姐妹曾经是抑郁症患者，“悲观厌世，甚至不想活在人世”。如今她已经走了出来，我相信这并非人的力量，实在是一双慈爱的手，牵引她走过了死荫的幽谷。
还有一位和我的经历非常相似，她在最崩溃的时候，就强迫自己去运动。没想到，“运动真的是他赐予我们能治愈自己最简单的良方之一。”虽然这种方法并不适合所有人，但运动对身体和心灵的改观，是显而易见的。
我心里最有负担的，是一位依然受到抑郁困扰的姐妹。她曾经用过药物治疗，康复了几年，没想到因着疫情，感觉抑郁症状又出来了。但她在疾病中仍有坚定的信靠，“祂的大能，医治我们的一切疾患，拯救我们的生命”。是的，我相信她一定会脱离所有的疾病，得着完全的健康。
福音书中有这样一件事情，令人印象深刻。当马太回转以后，在家里设摆筵席，并邀请了许多的税吏与主一同坐席。
有人看见以后，立刻质问门徒：“你们的先生，为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”
主回答他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说，‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人”。
在这里我们看到两个对比，第一个对比是“康健”与“有病”。很显然，主将马太和他的那些同事形容为病人，这并非他们的身体有病，而是心灵有病。
有病的人当然需要医治，但最重要的是，首先你得认识并承认自己是个病人。否则怎么可能得到医治呢？
我相信，当马太打开家门，迎接这位生命的医生时，他已经打开了心门，得着了完全的医治。
第二个对比是“义人”和“罪人”。他来了，并不是为了召义人，然而在这个世界上有义人吗？没有，“连一个也没有。”
因此，“我来本不是召义人”的意思，是告诉那群前来质问的人，所有自以为义的人都不是他所呼召的对象；同时也告诉我们，只要我们认识自己的本相，都有机会得着医治。
每想到这一点，我心里就充满了感动。祂何等爱我们，从不嫌弃我们的过往，只要我们愿意寻求祂的医治，祂就会张开双臂，将我们拥入祂温暖的怀抱。
是的，压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。每当脑海中出现这句话，我仿佛听到了远古的回音。
这句话不只是来自两千七百年前的预言，更来自万古之先那声温柔的呼唤。
今天的你我，或多或少都会有些疾病，有身体上的，也有心灵上的。因着疾病，我们无法迈开前进的步伐；因着受伤，我们无法展开翱翔的双翼。
那些身心俱惫、伤痕累累的人，他们最大的渴望就是得着医治，所以他们才会发出灵魂深处的呐喊：“医治我！”
当我们呐喊的时候，疲乏的，祂会赐下充足的能力；软弱的，祂会加添够用的力量；受伤的，祂会亲自包扎和缠裹；有病的，祂会给我们完全医治。
新的一天，愿我们不再忧虑，也不再惧怕。愿祂怜恤我们，顾念我们，让我们的眼泪被祂擦干，悲伤变为喜乐，让我们的身体和心灵都得着完全的健康！
