2020年的春夏之交，新冠肺炎在全世界肆虐，尤其在紐約大爆發。和戰爭的恐怖不一樣，戰爭有前線有後方，前線充滿流血犧牲，後方相對安全，但在這次疫情之中，人人都面臨危險。死亡的蔭影，籠罩在每一個人頭上。
這處境，和當年耶穌眾門徒走投無路的狀況非常相似：他們曾經滿懷熱誠和信心、甚至捨棄財產和家庭來跟隨耶穌，可是主卻被釘死、遺體也失蹤了，理想、盼望和人生計劃全都成空；面對猶太人的迫害和更多的災難，還能依靠誰呢？《路加福音》二十四章記載，有兩個絕望的門徒，從耶路撒冷逃往以馬忤斯，以為那地方可以使他們從恐懼、痛苦和死亡的陰影中解脫出來。
今天的我們也在逃亡！武漢爆發疫病時，中國人往美國逃；歐美大爆發後，海外華人又往中國逃。本地居民則往家逃，居家避疫。可是就連家也是不安全的——病毒可能從窗外飄進，家人也會交叉感染……我們的以馬忤斯，在哪裡？
從早期教會起，特別是一千年前十字軍東征時，人們就用盡一切方法，包括考古研究，試圖確定以馬忤斯的地理位置，始終沒人知道它究竟在何方。事實上，逃亡的這兩位門徒也沒到達那村子，他們在去以馬忤斯的路上，遇到了一位陌生人和他們同行。
這陌生人就是復活的主耶穌，但他們的眼睛迷糊、不認識祂。祂向兩個門徒講解基督的受難、復活、得榮耀的道理；讓他們明白，所經歷的一切都是舊約預言的應驗，出於上帝的旨意；讓他們知道，戰場在耶路撒冷，而不是以馬忤斯……。
當他們與祂一起進餐、擘餅，才終於認出了祂！生命之火重新燃燒起來，他們立刻起身，在黑夜中走上重歸耶路撒冷的道路——重返生命的道路。耶路撒冷，不再是叫人傷心欲絕的地方，而是新生命的目的地。在那裡，他們和其他門徒一起分享基督復活的好消息，自己也從死裡復活了！福音書告訴我們，以馬忤斯離耶路撒冷25裏，那應該就是逃亡者與復活主奇遇之處。
跟隨過耶穌的門徒有很多，我們只知道這兩位門徒中有一位叫革流巴，僅在這裡出現過一次；另一位則連名字都沒有記載。不能確定他們的具體身分，表明他們擁有更廣泛的代表性——在這個世界上，絕大多數是不為人知的人，所謂芸芸眾生；代表著任何陷於恐懼、絕望、痛苦、沮喪、憂慮不安、甚至面臨死亡威脅的普通人，很可能此時就坐在我們中間，或是我們自己。
美國著名作家、神學家Frederick Buechner描述：當生活負擔太過沉重時，以馬忤斯就是我們要去的地方。我們去酒吧、去影院，甚至去其他不好的地方，試圖在那些地方擺脫重擔，忘掉以往的一切，無論怎麼過日子都一樣……。
人人都需要從壞消息中解脫出來，我們全都需要脫離失望、沮喪和傷害，就像這次疫情中所面對的一切。正如那兩位門徒逃離耶路撒冷一樣，逃避必須面對的現實和挑戰，逃避自己的責任，而這是一條錯路——我們以為安全，要躲進去的地方，無論是地理上有具體地點的，還是心理上看不見的心靈角落，都不可能成為無處不在，讓恐懼的人感到安全、讓絕望的人得到慰藉的地方。
每個人在一生之中都不免遭受失望、痛苦、挫折和恐懼，但只要我們像那兩位門徒一樣，情意迫切地請求耶穌與我們同行同住，任何地方都會成為以馬忤斯——與主相遇的聖地，屬靈避難所。祂會讓我們不再緊盯著自己的傷痛，而是放開目光仰望主的慈愛恩典；幫助我們在深沉的黑夜裡，展望新的生命之路。
耶穌，復活之主，永遠與我們同行在人生道路上：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」。
（《馬太福音》二十八20）
