亞薩的詩歌，交於伶長。調用休要毀壞。
1 上帝啊，我們稱謝你，我們稱謝祢！因為祢的名相近，人都述說你奇妙的作為。
2 “我到了所定的日期，必按正直施行審判。
3 地和其上的居民都消化了，我曾立了地的柱子。（細拉）
4 我對狂傲人說：‘不要行事狂傲！’對兇惡人說：‘不要舉角，
5 不要把你們的角高舉，不要挺著頸項說話！’”
6 因為高舉非從東，非從西，也非從南而來；
7 唯有上帝斷定，祂使這人降卑，使那人升高。
8 耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了摻雜的酒。祂倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。
9 但我要宣揚，直到永遠，我要歌頌雅各的上帝。
全本聖經都為基督作見證，主耶穌親自說：“摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗”（路加福音24章44節）詩篇被耶穌基督多次直接引用到自己身上，如此就讓我們明白：《詩篇》是基督的靈感動不同作者所寫的，也是上帝啟示關於彌賽亞和祂國度的拓展、受苦、得勝、審判、榮耀的重要書卷。今天這首詩篇正是那位完全的義人、彌賽亞賜給祂百姓的詩——一首祂和百姓同聲向上帝稱頌讚美的詩。
這首詩可以根據不同的人稱可以分為四個部分。第一個部分是第一節，“上帝啊，我們稱謝你，我們稱謝你！因為祢的名相近，人都述說你奇妙的作為”。在這裡我們可以看見有兩方，一方是稱頌者“我們”，另一方是被稱頌的上帝。要想知道在這裡的複數“我們”是誰，需要接下去看第二部分。第2-5節，人稱轉為單數的“我”，和合本聖經甚至給第2-5節標注了引號（“”），讓我們知道這一段是這一位“我”的宣告。他首先宣告自己“到了所定的日期，必按正直施行審判”，因此我們很清楚，這是彌賽亞在啟示自己將來有一日，祂要施行公義的審判，祂是那位公義的審判者。第3節更是讓我們一窺末日的圖景，“地和其上的居民都消化了”。天地萬物人，沒有不俯伏在這位審判者面前，在祂面前我們毫無可隱藏的。“我曾立了地的柱子”，這裡說明這位彌賽亞參與了創造世界，祂是創造者。如此我們可以看見，這位彌賽亞是審判者，也是創造者，祂是完全的上帝。而這位上帝，祂厲聲警告那些狂傲人和作惡的人，不要頑梗不悔改，不要榮耀和高舉自己。
因為真正高舉誰榮耀誰不是人說了算，而是上帝來斷定。第三部分是第6-8節，我們看到彌賽亞的判斷是被上帝所肯定的。只有上帝才能使人降卑又升高。而那些惡人最終都要飲下上帝忿怒的杯，受到懲罰。第四部分是第9和10節，彌賽亞最終宣告雅各的上帝是唯一值得稱頌的，公義的審判最終彰顯祂的榮耀。
當我們帶著預表彌賽亞的眼光來理解詩篇乃至全本聖經，我們會驚訝地發現聖經處處都是驚喜，每一頁也都循序漸進地在啟示三一上帝的作為，那位神人彌賽亞，如何拯救自己的百姓，又與我們同享一切在祂裡面的兒女福分。最終，我們得救不是目的，而是與基督一同分享上帝的愛並且永遠地榮耀上帝。當我們透過這些豐富的真理認識上帝，我們就會發現自己可以以全新的眼光來看待這個世界，和我們的屬靈生命。上帝拯救我們，不是要我們拿著“天國公民身份證”，天天枯燥乏味地幹著“天國工作”（讀經、禱告、去教會……然後積攢天國貨幣），而是要我們“在基督裡”，認識祂與祂有愛的關係， 喜樂地榮耀祂。正如這首詩篇，我們可以和基督一起稱頌上帝，也一同盼望我們的彌賽亞王公義審判的那日來到！
我們一起來禱告：
天父，我們讚美你！因為祢的兒子耶穌基督，也是我們的長兄，我們的王，將來有一天要施行公義的審判。我盼望那日來到，不是因為我多有義，而是因為我已經在基督裡被稱為義。這是何等大的福分！感謝讚美你。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
反思問題：
- 你是否盼望耶穌基督末日的審判？為什麼？
- 聖經的每一卷書都預表彌賽亞耶穌基督，鼓勵你嘗試帶著這樣的眼光去理解經文，今天就試一試吧！
