神的兒子主耶穌基督降生於世，沒有選擇王宮為誕生之地，而是馬槽：“今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包着布，臥在馬槽裏，那就是記號了”（路加福音二11-12）。
耶穌的降生實在是難以想像。神成為人，竟然是藉着一個童女的肚腹十月懷胎，然後生在卑微的馬槽裏。一個尚未成婚的處女，怎麼可能懷孕？而且所生的孩子就是從神而來的那一位；這實在是超過我們所能理解的奧祕。神成為人，從無限進入有限，從尊貴變成卑微，從永恆進入人類的歷史空間，而這是千真萬確的事實。
馬槽相當簡陋與卑微，卻充分顯露出耶穌的謙和與虛己（腓立比書二6-8）。神的兒子親臨人間，俯就世人，與人同甘共苦。因此，道成肉身是神的救贖不可缺少的基礎，是神愛人的具體表現。
馬槽中的嬰孩雖幼小，卻擁有非凡的身分；祂是神的獨生子，擁有尊貴榮耀的權柄： 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事（以賽亞書九6-7）。
耶穌約三十歲出來傳天國的福音，大約三十三歲就被釘死在十字架上。神的兒子為了拯救世人，竟然被列在罪犯之中代替我們受死，義的代替不義的，為的是要粉碎魔鬼和死亡的權勢，拯救世人脫離罪的轄制。
十字架的刑罰殘忍；耶穌的犧牲顯出神對世人最真實、最超越的愛。保羅說：基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫（提摩太前書一15-16）。因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了（羅馬書五6-8）。
耶穌被釘於十字架，是因為世人無法勝過罪惡與死亡，所以祂必須親身為我們受死： 神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義（哥林多後書五21）。因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按着肉體說，祂被治死；按着靈性說，祂復活了（彼得前書三18）。
十字架對不信的人而言是失敗與羞辱，但對於信的人是蒙恩與得救的記號。十字架的信息對於滅亡的人是愚拙的，但對於得救的人是神的能力與智慧（哥林多前書一18）。
十字架顯出救恩的代價與可貴之處；
十字架顯出生命的價值與意義所在；
十字架顯出人的虧欠與悔改的需要；
十字架顯出神的勝利與魔鬼的失敗。
十架下雖然充滿了譏笑與辱罵的聲音，十架上卻充滿了仁愛與寬恕的禱詞；十架下句句都是惡言，十架上句句都是恩言，感人肺腑，催人淚下，意義深遠！
從馬槽到十字架，是一條捨己犧牲之路。這條路處處彰顯神的大愛，處處流露神極大的恩典。親愛的朋友，希望你能夠慎重地作出回應，領受這寶貴的恩典。
