根據約翰福音第一章第十二節，信耶穌就是接待耶穌。接待耶穌到那裡呢？接待耶穌到我們心裡來。耶穌到了我們心裡，我們就像赴了筵席一樣，歡歡喜喜、豐豐富富、飽飽足足，有真的喜樂、真的豐富、真的滿足。現今的問題是，何以耶穌一到我們心裡，我們就有喜樂、豐富與滿足呢？耶穌是誰？能給我們這樣奇妙的恩典呢？我最樂意述說耶穌是誰。“惟獨耶穌是我信息”，耶穌是全部聖經的中心。 但我不必用我自己的話，因為聖經裡多次記載耶穌的自我介紹。祂沒有把我們蒙在鼓裡，不給我們知道祂是誰。請聽耶穌自己說祂是誰：
◤耶穌是世界的光
“耶穌又對眾人說，我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光”(約八12)。
除了耶穌以外，有誰說過這樣的話？誰敢自稱“我是世界的光，跟從我的…必要得著生命的光”？普天之下，自古迄今，不少的名人，不少的名言，有誰說過“我是世界的光”？這證明耶穌超越過人。祂是神，降世為人。祂的話有權柄，也有恩典。
世上有一樣東西，名為“黑暗”。黑暗可以代表三件事：
(一)黑暗代表痛苦：人在痛苦中，我們就說他是在黑暗裡。有一個大財主的太太，平素生活非常優裕，但無緣無故，背上生了一個大瘡，吃不下、睡不穩、坐不安，叫苦連天，只一個瘡，就令她黑暗起來。這世界是個苦海，其中有各種各樣的痛苦，所以這是個黑暗世界。
但主耶穌是光，祂會除去黑暗。祂說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息”(太十一28)。祂擦乾了無數人的眼淚，解除了無數人的痛苦，安慰了無數憂愁與害怕的心。
(二)黑暗代表愚蠢：一個人什麼都不知道，我們說他是在黑暗裡，黑暗也可以代表愚蠢。
今日的世人，在世事上很聰明，可惜在屬靈的事上，多是愚蠢的。許多事世人都不知道。若問他們：“人從何處來？”他們說：“不知道。”若再問他們：“人死後往那裡去？”他們也說：“不知道。”生既不知何來，死又不知何去，無怪乎他們醉生夢死，不知在世生存的意義；自生至死，全在黑暗中。
這等人很容易受異端邪說或不良的思想所欺誘。惟有信主耶穌的人，有人生之光，對於生死的問題，看得非常清楚，對於今生的事，亦十分了然，在任何環境中，他曉得應該怎樣行。
(三)黑暗代表罪惡：我們說世界是黑暗的，因為世界充滿了罪惡；我們說社會是黑暗的，因為社會充滿了罪惡；我們說家庭是黑暗的，因為家庭充滿了罪惡；我們說人心是黑暗的，因為人心充滿了罪惡。
耶穌降世最大的目的就是驅除黑暗，把人從罪惡中救出來。祂名叫耶穌，“耶穌”是“拯救者”的意思，“因為祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來”(太一21)。祂來是要“止住罪過…引進永義”(但九24)。
無論世界怎樣進步，科學怎樣昌明，驅除黑暗，只有一個辦法，就是藉著光，光一來，黑暗就走。但我們從何處得到光來驅除人生的黑暗呢？答案就在此：“耶穌說，我是世界的光…”；你如果打開你的心門，接受主耶穌，就是接受光。耶穌進來，你裡面的黑暗，就必會被消滅。
◤耶穌是生命的糧
“耶穌說，我就是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的永遠不渴”(約六35)。
除了耶穌以外，有誰說過這樣的話？誰敢自稱“我就是生命的糧”？有誰說過“到我這裡來的，必定不餓”？這證明耶穌超越過人；祂是神，降世為人。
人是需要糧食的，但不是單單需要糧食。主耶穌說過：“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話”(太四4)。從肉體方面來說，“民以食為天”，但是從屬靈方面來說，“民以天為食”。肚子要靠食物來飽足，但是人心要靠神的話來飽足。
我常常想我們所吃的東西，是進入肚子裡面；所讀的書，是進入腦子裡面；所賺的錢，是存入銀行裡面；有什麼東西，可以進入心裡面呢？聖經只說有兩件東西，可進到我們心裡面：一是罪惡，罪惡進去，無非是殺害與毀壞；一是救主耶穌，耶穌進去，是拯救與滿足。
聖經中的浪子流浪遠方時，因為肚子餓，又沒有東西可吃，就要吃豬所吃的豆莢，但後來他回家去，他的父親為他殺羊宰牛，預備豐盛的筵席。等到他吃了筵席之後，你若問他：“浪子，你現在還會吃豬所吃的豆莢嗎？”他必正色的回答說：“說什麼？我吃了我父親為我所預備的筵席，已經飽足了，還要吃豆莢嗎？”今日許多人還在吃著豆莢，因為他們還未吃主耶穌的筵席。
浪子回到家以後，父親不必勸他說：“我的兒阿，從今以後，你不要再吃豬所吃的豆莢啦”。因為父親知道，他飽足了，就會自動的放棄豬所吃的豆莢。信主耶穌得飽足，也是如此。祂是天上來的糧，唯獨祂能叫我們的心滿足。心中滿足的，就自然放棄罪惡。
◤主耶穌是生命
耶穌說“我就是道路、真理、生命”(約十四6)。
主耶穌就是生命。如果打開我們的心，迎接主耶穌進來，就等於迎接生命進來。除了耶穌以外，有誰說過這樣的話？古今中外，有誰說過，“我就是生命”？這證明耶穌是超越過人，祂是神，降世為人。 主耶穌就是生命。這生命是什麼生命呢？注意，這是神的生命。神的生命竟然到我們裡面來，成為我們的生命，這是何等奇妙的事。這是實在的事實，保羅見證說：“基督是我們的生命”(西三4)。多少忠實的信徒，也能夠作同樣的見證。
尼布甲尼撒因為驕傲，眼中沒有神，所以神刑罰他。他像牛一樣吃草，睡在露天的地方，不睡在皇宮裡。他得了獸心 (或說獸的生命)，他就像獸。一個人如果得了神的心，有像神的生命，他就要像主耶穌。不錯，今日，有的人確實比禽獸還不如。但無論何人，都不須失望，主耶穌甘願住在我們的心裡，叫我們成為新造的人，像主耶穌一樣 (林後五17)。
我們生活在罪惡中的日子已經夠了，確實需要改變！是的，舉世的人，都渴慕有大改變。世人以為人不好，是因為政治不好，環境不好…，於是提倡各種主義，各種運動；可是人還是一樣，沒有改變。原來改變要從生命的根本做起。得著主耶穌，才會改變為新人。
今天世界各種的運動，不過像攪拌沒有加糖的茶一般，攪來攪去，還是苦茶；運動來，運動去，還是老舊的濁世。要加糖，要接受主耶穌為救主，黑暗就變光明，苦就變成甜，一切舊的都要過去，變成新的了。
我想全部新舊約全書，最要緊的一句話，莫過於：救恩是出於神。救恩不是我們自己尋找或苦修出來的，救恩是神給的。基督福音與世上任何宗教不同之處就在這裡，基督福音說：人必須重生；人必須接受基督，然後得救。一塊地，你若要它開花結果，就要從外面把種子放進地裡。你不撒種子，任憑你怎樣墾地、澆水、下肥…，你就是辛苦了一生一世，也必不見開花結果之日。請記得，地的裡面必須放進種子。照樣，我們的裡面必須放進主耶穌的生命。有了這個屬天的生命，我們就會結屬天的果子。
