經文：歌羅西書三章9～11節

◤新年的節期感  

春節，剛過完新曆的元旦之後，緊接著迎接舊曆新年的日子。然而春節已成為國人共同歡慶的重要節日。過年文化──送走舊的一年與迎接新的一年來到，在全世界各個不同的國家和族群中，都能找到類似的節慶，並分別具有特別的意義。除夕象徵舊的一年結束，除了民間宗教有許多習俗，在文化上也有除舊布新的意義，而除夕圍爐更是不分族群、宗教的的重要活動。對重視節慶和家人團聚者而言，這是一年最有意義的節日。相較新曆的元旦，舊曆的除夕和新春，更是充滿年味，彷彿只有過舊曆新年，才有過新年的感覺。

節期是深具傳統和儀式的特別日子，在禮儀中，更能讓人體會節期的特殊意義。大掃除和貼春聯，是過年中很特別、有儀式感的事，似乎要做這些事，才能感受「一元復始，萬象更新」。過新年，就要有新氣象、新開始，這樣才更能感受到新的一年已然來到。不管過去的一年遇到什麼不好或倒霉的事情，都可以透過大掃除來除舊布新、透過春聯迎來祝福。

許多節期的重要元素，都跟食物脫離不了關係，農曆新年更是如此。食物的重要性和帶來的儀式感，不單在食物本身，更在準備食物的過程，及參與者間的關係。小時候過年期間常吃年糕、發糕等年節食品，在食材預備的過程就有濃厚的年節感，而圍爐更是過年團聚的重要大事。過年期間，很多人花最多時間的地方就是餐桌，餐桌也是家人關係連結與傳承之處。

◤脫去舊人，換上新人  

歌羅西書三章9～11節這段經文的背景，在於詮釋舊生命和新生命的差別。在第5節，保羅提到罪對生命帶來許多負面影響，很明顯的，那些都是上帝不喜悅的。顯然，這段經文裡的「新」，是指生命與基督的生命連結有關。在9～10節經文，以「脫掉」「卸除」過去舊的樣式，以「穿上」的動作「換上」新的生命。這是以類似我們日常所能了解的脫、換衣服為比喻，透過動作可以感受從內到外的新舊交替，以此說明信徒的生命更新。

從10節的「新人」來看，可知道保羅所提舊生命更新的意義。保羅說：「這新我，由創造主上帝按照自己的形像不斷地加以更新，能夠完全地認識祂」（10節，現代中文譯本2019版）。經文提到所謂的新，是指越來越像創造主的形像就是新。換句話說，當一個人離開上帝造他原來應有的模樣，受到罪影響而失落創造中原本的美好，就是保羅所說的「舊」！藉著「由創造主上帝按照自己的形像不斷地加以更新」，讓人「能夠完全地認識祂」。以此提醒，生命的更新在於認識上帝，能使人的生命更像祂。

從信仰的觀點，舊曆年有許多活動是與民間宗教相關的，也是在地文化中重要的一部分。雖然如此，基督徒還是可以找到連結信仰與上帝的創造之元素。新春節期，蘊含了萬物更新的意義，基督徒是不是可以在年節文化中，賦予基督信仰的意義？每一年的春節，藉此幫助我們在信仰層次上追求更新與向上？過年的萬物更新，並不是人單靠自己就能完成。當人在基督裡越來越恢復造物主的形像，這樣的生命就會帶來新的意義。在多元族群的處境中，需要一種跨越種族的接納，突破人所認為的界限，而從基督徒自身的改變開始，才能讓人充分認識創造主上帝！

◤具有信仰意義的舊曆年  

舊曆年，生命的更新可透過大掃除、圍爐聚餐和彼此相愛的行動來呈現新景象。在過年之前，透過大掃除使家裡煥然一新，對大多數人來說，並沒什麼大問題！然而，人的生命若因罪而不潔，卻無法靠外在的清掃就讓生命成為新造的生命。就如本仁‧約翰在《天路歷程》一書所描寫的，基督徒的生命一直走在追求成聖的路途上，而且常常受到無數的挑戰。同樣地，歌羅西書三章也提醒我們，要一直在基督裡，才能脫掉舊我，換上新我，朝恢復上帝形像的目標前進。

春節，如何讓在地文化與基督信仰連結，是教會可以思考與努力的事。春節與親友團聚，除了分享餐桌上的食物，也可讓準備食物或分享對某些食物的回憶成為一種儀式，讓家族信仰有更新的意義。春節是我們重視的節日，讓人有機會分享過去的生活經驗、對食物的記憶，基督徒更可以加入信仰的感恩元素。在春節的拜年行程，我們可至少選擇一個自己所認識、正面臨危機或困境的家庭，帶著愛心與一點小禮物去關懷他們，讓他們在年節中，可以更深刻感受到基督徒團契的愛與溫暖。

舊曆新年過後，將迎來春天。「一年之計在於春」，新的一年如何靠著主恩典，除去生命中上帝不喜悅的罪，經驗生命更新的美好。