在人看来，无论如何耶利米不能算是个成功的传道人；当时人的看法如此，以今天的标准衡量更是如此。
从犹大王约西亚十三年，他看到洁净圣殿，到国亡、被掳、下到埃及，他作先知，前后四十多年（耶一1-3），但工作成绩如何？很难说得出口！因为赞同他的人少得可怜，连他的书记巴录，也是常发牢骚的同工（耶四十五1-5）。如果现在有这样的传道人，教会当权者该作何反应？是否该要他去学一番“教会增长”理论？
幸亏耶利米不懂那些。不过，先知耶利米也够难过的了。
耶利米明白神的心意。他传从神来的信息，为的是要救国救民，要全国上下离开罪恶，归向神。但从君王、领袖，到平民，都反对神和神的信息，硬着颈项，不肯回头，向毁灭的路直奔。先知痛心、悲哀、流泪：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣”（耶九1）。
虽然，神应许福乐的黎明会来到，无奈现实的黑暗，使人惧怕，使人灰心。耶和华如此说：“在拉玛听见号咷痛哭的声音，是拉结哭她的儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”耶和华如此说：“你要禁止声音不要哀哭，禁止眼目不要流泪，因你所作之工必有赏赐，他们必从敌国归回…你末后必有指望…”（耶卅一15-17）
一位现代宣教士说，他最怕的是写“报告”；因为在拓荒工作中，常是久无成绩可以作动人的报告，所以最大的试探是谎言。这正像所行的山径，一边是峭壁千仞，一边下临悬崖万丈；既“乏善可陈”又不能昧着良心说不实的话。因此，不止一次想跳下去，一“失足”而无恨。
耶利米是独立的信心工作者，没有老板索要报告的压力；但工作一向没有成绩，先知心中也不能不难过，而且是深深的难过。神的仆人深愿人民悔改蒙恩；但是，没有可见可观的成绩证明他的成功。这对于先知是不可知的奥祕。
先知在事奉上忠心。主吩咐他：“我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说”（耶一7）。他已经遵行了主的话，全没有打折扣。
先知的存心行事没有错误。他没有贪图财利作谁的雇工：“耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心！”（耶十二3）他为主遭受迫害，甚至人恨恶他，想要谋杀他：“他们设谋害我说：我们把树连果子都灭了吧！将他从活人之地剪除，使他的名不再被记念”（耶十一9）。真是想剪草除根！他虽“作为遍地相争相竞的人”。不认真工作的人，不会遇到认真的反对。却不是因为他自己犯下了什么错误：“我素来没有借贷与人，人也没有借贷与我”（耶十五10）；这是说，他没有放债取利招致人怨，也没有欠债不还，亏负人。主的工人在钱财上是必须清白的。
不过，先知虽然是鞠躬尽瘁的忠心，无奈人民却仍然不悔改！先知在蒙召之初，就已知道神在他身上的旨意：“看哪，我〔耶和华〕今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对”（耶一18）。神不是要他作讨人喜悦、受人欢迎的伶俐人。耶利米从没有存心作太监神学家，也不是走巴兰路线的类型。他不像那些当代赫赫有名的假先知，曳裾王门，奔走皇宫。他只是甘于寂寞，忍辱负重，不怕孤单，对神忠心。
他知道有神！也幸而如此。
他知道所事奉的是谁！他不必向人报帐！
神说：“你所作之工必有赏赐…你末后必有指望”没有好报告，就有赏赐！在世界上是难以相信的事，在神是真的。
够了，有主就够了！
神的仆人啊！你是先知耶利米吗？不要灰心！“你所作之工必有赏赐！你末后必有指望！”
