現今的世代，誠信成為稀有品。誠，實在說來，算不上甚麼品德，事情本來就該那樣。心裏怎麼想，就該怎麼說、怎麼行。最惡劣的人，也願意別人對他誠實。人對神更需如此，這簡直是常識。
“誠於中，形於外”。內心的真誠，必然表現於行動。也就是說，真正的信仰必然見諸行為。
帖撒羅尼迦教會是使徒保羅宣道時建立的（徒十七2）。這新教會很有長進，顯明是蒙揀選的，能夠明白真理，甚至作了那地區“所有信主之人的榜樣；因為主的道從你們那裏已經傳揚出來，你們向神的信心，不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了”（帖前一7-8）。這長進的教會不僅能宣道，而且有信心、愛心和盼望，都表現於見證。
心裏如何，必須誠心，表現於外，才可以看得見。
◤真誠信心
耶穌在迦百農講道，聽道的人很多，屋滿欲爆。有一個癱子來求耶穌醫好他的病。可是情況不對，無路可接近主。四名抬他來的人，仰望上面，發現向上還有出路，就把他抬上屋頂，拆穿了屋頂，縋下在耶穌面前。他們不僅同心辛苦抬癱子，也準備給人家修復屋頂。耶穌完全明白，這不尋常的舉動不是外表的宗教情感，是從真誠信心的種子發出來的。“耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了！”（可二5）。
在場的文士心裏議論耶穌赦罪的問題（可二6-7），卻沒問信心怎麼看得見；那才是更該問的。當然，在識透一切的主面前，人的心“都是赤露敞開的”（來四12）。就是在平常的世人面前，人家也都能夠清楚看得見你的信心。有行動的信心，能夠使人得赦罪。所以見證不是作出來的，是屬天生命自然的流露。
◤真誠愛心
不僅信心是看得見的，愛心也應該是看得見的，而且比言語更重要，比不停地談愛更真實。在離世之前，主吩咐門徒：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了”（約十三34-35）。
初期的教會並沒有放個十字架的標識；主耶穌只吩咐門徒“我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛”這就是基督徒的記號，因為像基督。彼此有基督的愛，“眾人因此就認出”，那就不用任何外面的記號。“誠於中，形於外”，愛心必然有行動。既然眾人可以看得見，這就是見證，是基督徒愛心的見證。
◤真誠盼望
彼得提到“在巴比倫”的教會（彼前五13），是隱指與神國度為敵的羅馬，顯明信徒所處的環境艱難。儘管如此，使徒保羅在被軟禁候審的時候，“傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止”（徒廿八31），表明還是有談論的自由。這樣，不論是有人問道，或是在法庭受審，都可以見證真理。彼得教導：“不要怕人的威嚇，也不要驚慌，只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人”（彼前三14-15）。
最有效的見證，是有人從信徒的身上看到些甚麼，發生了興趣，主動地來提問。問甚麼呢？不是執經來問難，是問心：“您心中為何有某種盼望，給我們看出您與眾不同？”初期教會的殉道者，首先被他們英勇見證感動的，是執刑的人，有些還甘願站到將受刑的人列中，代替他們的地位。
心中的盼望能被人看出，那當然是在行動上表現了出來。你可曾經驗過有人來問你？如果有，你的見證就成功了。
巴拿巴和保羅在安提阿教會工作，“足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為 ‘基督徒’是從安提阿起首”（徒十一26）。這是說教會有好的教導，門徒接受並遵行，表現與眾不同；外人看見了，就稱他們為“基督徒”。這是說，不僅他們傳講基督，而且確認他們像基督。
傳福音的困難不在於外在客觀的環境，有效的見證在於信徒的“誠心”：誠於中，形於外。信徒若有主觀的表現—信、愛、望，必定可以引人對信仰產生興趣。這是速成的教會增長法，卻是真實的，行之有效。
