马可福音读经Q&A讨论 #8
（巴拉圭桥头基督教会读经会讨论笔记）
经文范围：可2:1-12
2:1过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，
2:2就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。
2:3有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；
2:4因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。
2:5耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”
2:6有几个文士坐在那里，心里议论，说：
2:7“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？”
2:8耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？
2:9或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来！拿你的褥子行走’；哪一样容易呢？
2:10但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：
2:11“我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。”
2:12那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与神，说：“我们从来没有见过这样的事！”
根据1:35、1:45描述的语境，耶稣是悄悄回来，还是大张旗鼓回来？
耶稣应该是悄悄回到迦百农，但还是被发现了。
2:2众人为什么聚集？
想看耶稣表演神蹟（赶鬼、医病）？
可是耶稣却只对他们讲道（应该很多人失望）。
2:4与2:6形成怎样鲜明的对比？
根据 2:4 因为人多，不得近前：居然没有人愿意给这瘫子让出一条道来。
根据 2:6有几个文士坐在那里：没人让道给瘫子，却让位给文士们。
你对这瘫子五人组以及众人反应的看法？
瘫子五人组：正面来说是不惜一切要寻求主；负面来说是用暴力来求神蹟。
众人：根据路加福音，他们在耶稣正上方拆屋顶，应该有人看见，却没人阻止。
路5:19却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。
大家都是自私地只顾著看热闹，没人在乎别人家的屋顶被拆或是否会伤到耶稣。
耶稣难道不知道这些人拆屋顶？为何不去遏止？反而医治他？整个事件带来什么效果？
- 造成戏剧性的张力，所有人都将目光集中在耶稣与瘫子。
- 让众人看见“瘫子五人组的决心和行动”vs“群众的自私/冷漠”
- 当众揭露文士的内心质疑。
- 耶稣赦罪的权柄（神的身份）
- 神国价值的翻转（赦罪重于医治）
根据瘫子五人组的事件，有信心必得医治！对吗？
不尽然，耶稣医治他们与他们有信心就一定得肉身的医治，完全是两件事。
我们得医治是出于神的怜悯和计画，不是我们有信心就配得。
譬如保罗也有信心，但神并不医治他
林后12:8-9为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”
所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
为什么耶稣说“你的罪赦了”而非“你的病医好了”？
因为医治的目的在赦罪，重要的是灵魂得救而非肉体康复。
在人眼中，需要的是健康；但耶稣更在乎的是恢复与神的关系。
文士心里议论的原因？
对以色列人来说，只有神能赦罪（透过祭司宣告），连弥赛亚都不能赦罪。
而且没进圣殿、没经过献祭，怎能宣告赦罪？
所以文士心中质疑耶稣：你凭什么赦罪？
2:8-9 耶稣为什么这样说？是什么意义？
2:8耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？
9或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来！拿你的褥子行走’；哪一样容易呢？
两个选项
A. 对瘫子说‘你的罪赦了’
B. 说‘起来！拿你的褥子行走’
从人的角度：A不能验证；B可以验证 → A比较简单（说谎也没人知道）。
从神的角度：只有神有权柄行A；假先知也能行神蹟、医生也可以医治 → 所以B比较简单。
耶稣这样问，是挑战文士与群众的逻辑与信仰的眼光。
2:10但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。 这句话的意义？
- 我不需要圣殿、不需要祭司、不需要献祭，因为赦罪的权柄就在我手上
- 赦罪不用来自天上，我已经降临在你们中间。
