基督教，是充滿音樂的信仰。敬拜，更是生活中不可或缺的一部分。然而，敬拜的方式各式各樣，不勝枚舉，有莊嚴肅穆的詩班、古味濃厚的聖詩，也有現代樂團的敬拜讚美詩…
談到聖詩，「响音樂專業錄音工作室」資深音樂製作人顏卲曄弟兄認為，不論何種形式，聖詩最重要的功能，就是成為「苦難中的慰歌」。「聖詩，是苦難中的希望；安慰人心、傳揚基督的平安！」
「人生不如意事十之八九，再怎麼喜樂的基督徒也會遇到困難；這時要敬拜，就不是那麼容易。」顏卲曄認為，聖詩所傳達出的旋律、內容與意境，常能成為信徒生命低落時的幫助。而歷久不衰的聖詩都是前輩信徒經歷患難的創作，後人有同感，才得以流傳至今。
「台語聖詩，是台灣教會建立過程中，非常重要的一環。」現階段許多信徒會緬懷經典聖詩，這些聖詩伴隨著信徒們，走過動盪不安、遭遇世界不公平對待的年日，聖詩成為眾多信徒的共同生命經驗。「詩歌，使他們抓住信仰，再奮鬥、走出新的路。」
● 聖詩提醒世人：上帝在苦難時仍存在
現今世界局勢動盪不安，天災人禍層出不窮，災難發生的形式與結果，更是令人難以想像；殘忍至極的畫面，在電視新聞畫面上不斷放送，令人心碎的社會事件，不斷上演，怵目驚心的場面，持續出現。不禁要問：何處才可尋得安定的力量？
「聖詩提醒國家和社會：世界還是由上帝掌管的。」顏卲曄表示，聖詩就是安定國家、社會與世界最好的力量。試問：生命在傷痛時，如何能被感動？就是要明白：動盪的世界中有一位神，對我們仍有恩典與仁慈！這也是基督徒的盼望，更是聖詩所致力傳揚的意義。
「大部分的人在順境時，不會想到神；但在苦難中，聖詩可以提醒人，有神的存在。」
聖詩的意義，在於讓人感受到神。以〈奇異恩典〉為例，非基督徒一聽到第一節歌詞：「奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免。前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。」內容雖未提到「上帝」字眼，卻深觸許多非基督徒的心。
「帶出上帝榮光，而不提到上帝，聖詩做得到。」這也是古老聖詩在幾千年來，歷久不衰的其中一個原因。
聖詩能觸摸非基督徒，敬拜讚美就做不到嗎？擔任許多敬拜讚美樂團幕後製作的顏卲曄解釋，由於敬拜讚美詩歌的歌詞，兩、三句就提到「上帝」、「君王」、「耶穌寶血」等字眼。「尊榮上帝」立意良好，但許多人對「宗教」敏感，容易意識到「你在跟我傳教」。
「在美國、加拿大，提到『君王』，他們會覺得，這不是我要聽到的東西。」但若是經過時間洗鍊的〈奇異恩典〉在電視上播送、或成為偶像劇的橋段，總是賺人熱淚。因此，跳脫「宗教框架」的聖詩，能讓非基督徒較易接受。
● 古典聖詩 V.S. 敬拜讚美
在非教會場合，聖詩豐富的呈現方式與素材，就能「獨自」引起非基督徒的共鳴。這也就是為什麼，流行文化講到感性，又不能太宗教化的時候，就會搬出聖詩來，而敬拜讚美的詩歌，則較能在教會或佈道會等場合發揮果效。
為拯救流失到現代音樂場所的年輕人，「敬拜讚美」風格的詩歌因而誕生。20世紀，基督教興起「敬拜讚美運動」，將詩歌結合流行音樂，「敬拜讚美的現代音樂曲風，成為傳福音的工具。」不過，敬拜讚美風格的詩歌雖能吸引年輕世代，但相較學院派創作的古典聖詩，在音樂造詣上仍有不足，曲風、旋律、編曲和歌詞等各方面，深度較為不足。而深度足夠、內容豐富的古典聖詩，似乎過於堅持傳統，容易與時下社會脫節。
「這些聖詩都是幾百年前的經驗，有些甚至是12、13世紀；要21世紀的一般人聽得懂，一定要做些調整。」响音樂專業錄音工作室擁護聖詩之美的同時，在傳統曲風中加入現代元素，以諸般智慧融合敬拜讚美與古典聖詩，盼呈現不一樣的「混搭風」聖詩，淡化不同曲風間造成的隔閡。
● 拋磚引玉 聖詩混搭電影配樂、夜店風的創舉─《聖善夜》聖誕專輯
在現代敬拜與傳統聖詩的落差中，顏卲曄發現，「電影配樂」是敬拜讚美與古典聖詩的共同交集，搭配現代手法的電影配樂，包含傳統管弦樂。因此，繼去年推出第一張專輯—台語聖詩精選《我真愛說這故事》後，响音樂專業錄音工作室花兩個月的時間，密集趕工，於12日再推出第二張專輯—《聖善夜》聖誕專輯。
「用電影配樂來呈現聖詩，在中文界很少有人這麼做！」顏卲曄與製作團隊為真實傳達聖詩原創作者的心境，參考英文和原文聖詩，查詢創作背景與時空，以電影配樂的手法，加入現代曲風元素，期待在華人詩歌界中，帶出「拋磚引玉」的果效！
11首歷久彌新的聖誕經典聖詩，將帶來全新感受！當中五首以純樂器呈現，試圖在歌詞對白之外，沉澱人心，感受到耶穌為世人的罪，成為無助的嬰孩降世，並走上十字架受苦，帶來救恩。
以電影序曲呈現的第一首歌〈God Rest Ye Merry Gentlemen〉（中譯：〈天賜歡樂〉或〈不要怕！上帝在今天已經降生了〉）在悲鳴的配樂中，以「中提琴」音色帶出「太初有道，道與神同在」，及「起初，神創造天地，地是空虛混沌、淵面黑暗」的意境。接著以「喇叭」意表「世人犯罪，虧缺神的榮耀」，而不得不採取拯救行動的上帝，最後，以「金屬長笛」預表天上的好消息，「不用驚慌！因為耶穌基督今天降生了！」
「不管哪種曲風，都可以敬拜神！」最特別的是，該專輯最後一首〈普世歡騰〉組曲，為呈現各族、各民、各方、各國「齊來敬拜」的多元風格，可說是集夜店舞曲、現代詩班、管弦樂與Funky Bass（編按：電貝斯與鼓的強烈節奏律動）而成。「在神國普世歡樂時，不分你是哪一派！」
● 進入世界的聖詩 撒作流行文化的「神國希望種子」
聖詩的影響力不再像過往中古世紀時，僅侷限在一個小村莊；而今透過傳播媒介的進展，聖詩已跨越國界，並足以成為潛移默化一個國家道德的共識。
這是由於沉潛在流行文化中、較為世人廣為接受的聖詩，接觸非基督徒的過程中，雖未談論「耶穌」等字眼，但「赦罪」、「恩典」、「世界需要公義」等聖詩傳達的核心價值，就是基督信仰的核心理念，就被散播在世人之間。聖詩在社會文化價值中，就如同種下「神國的希望種子」。
顏卲曄相信，隨著國家社會有愈多人接受這等價值，聖詩的意涵，就能變成一股「集體的良心力量」，讓人更靠近基督。
就他觀察，聖詩的展望比較是掌握在流行文化手中。但若「沒有人做，就沒有展望。」故此，期待更多基督徒興起，拋開對敬拜的既定立場與意見，善用對藝術工作者如「催淚工具」的聖詩，擄獲世人的「芳心」！
(本文摘錄自《基督教今日報》)
