「復活」一詞的定義，若從生物學角度來看，是指生命死亡後再復生。在基督信仰裡，復活則分別有身體和靈魂兩種含意。
◤靈魂復活
又稱靈命甦醒—在人們願意信主的那一刻，開始同基督連接起來，聖靈進入內心，成為上帝的兒女。這樣的復活，發生在每一個基督徒的生命中。
在聖經記載裡，使徒保羅的經歷就極富戲劇性。在加拉太書二章，他表明：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己」。誰能想像得到，當他還叫掃羅時做了什麼？逼迫基督徒！
因為他是猶太人，從出生就具羅馬公民身份，又受教於名師，比許多同年齡的猶太教徒更有長進，而把逼迫基督徒當作嚴守律法、事奉上帝。見證耶穌的司提反殉道時，掃羅就在現場，且為殺害司提反的兇手看守衣裳，又為司提反受害而歡喜。他還要去大馬士革抓基督徒，但在路上看見大光，眼睛立刻失明了。
當時，有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」掃羅說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」後來，上帝差派大馬士革城內的亞拿尼亞來見掃羅，為他按手禱告，使他眼睛復明、受洗、被聖靈充滿。
掃羅在耶穌生前並未見過耶穌，他信主是因為復活的主向他顯現。信主以後，他成為外邦人的光，冒著生命危險傳講耶穌是上帝的兒子，使聽的人從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝。正如使徒行傳所說：「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名」（九章15節）。
◤身體復活
《使徒信經》也宣告：我信身體復活。保羅則在哥林多前書告訴信徒：「我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」（十五51-53）
正是基於這樣的信仰，基督徒相信即使肉身生命消逝，靈魂也會歸入上帝的國，直至主耶穌再次降臨，故將身後的紀念稱為「安息禮拜」—以上帝為中心的敬拜，透過主的話語、祈禱、唱詩，使人獲得安慰和盼望；藉著已故信徒的信仰，見證天父的信實與慈愛。親人縱然不捨，但不會過分哀傷，因明白死亡只是暫別，將來必定在天家重聚。這也是為什麼對基督徒而言，一生最美的祝福就是認識主耶穌基督！
講道家和神學家鍾馬田(Martyn Lloyd-Jones)，1939至1968年擔任西敏斯特教堂牧師，他認為「重生」是基督信仰最重要的教義。1981年3月1日，當他的生命進入盡頭，已失去言語能力時，不想別人再為他的康復祈求，而在紙條上明確地寫道：「別阻止我進入榮耀。」
沒有永生盼望的人，喪禮總是令人傷感、不安和恐懼的，因為死亡就是終結與永別。但對於基督徒而言，榮耀的天家卻正是盼望所在：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四8）
