約翰福音十七章是聖經無可比擬，非常獨特的一段記載。如果把聖經比作聖殿，約翰福音十七章就是至聖所，這是聖經所記迄今最偉大的禱告，也是聖經記錄的主耶穌最長的禱告！
約翰福音十七章，根據主耶穌禱告的內容，可以很自然地劃分為三段：主耶穌為自己禱告 (十七1-5)，主耶穌為門徒禱告 (十七6-19)，主耶穌為信徒禱告 (十七20-26)。本文討論主耶穌為自己禱告的部分。
一、時候到了
“耶穌說了這話，就舉目望天說，父啊，時候到了”(約十七1a)。
“耶穌說了這話”，“這話”是指約翰福音十六章33節：“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界”。
主耶穌對門徒的私下教訓涵蓋約翰福音十三至十六章，約翰福音十六章33節結束了主耶穌對門徒的長篇教訓，緊接著的約翰福音十七章是主耶穌的長篇禱告。
“時候到了…”
主耶穌在地上的時候常常說， “我的時候還沒有到”。
“耶穌說，‘母親，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到’”(約二4)。
“耶穌就對他們說，‘我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的’”(約七6)。
“這些話是耶穌在殿裡的庫房，教訓人時所說的，也沒有人拿祂，因為祂的時候還沒有到”(約八20)。
如今，主耶穌說，“時候到了”。
二、神的榮耀
“‘父啊，時候到了。願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢’”(約十七1b)。
耶穌說，人子得榮耀的時候到了”(約十二23)。
時候到了，而且是人子得榮耀的時候，也是父神得榮耀的時候。這“時候”指耶穌基督的十字架。
“父啊，榮耀祢的兒子”。
十字架本是痛苦、羞辱、咒詛、死亡的記號，然而主耶穌卻求父神榮耀祂的兒子，使十字架的羞辱成為耶穌基督的榮耀。
因此，當主耶穌在十字架上擔當世人罪孽和審判時，神以大能保守了祂。
神不僅使主耶穌死裡復活，而且“將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名”(腓二9)。
“使兒子也榮耀祢”。
主耶穌的十字架又如何成為父神的榮耀？
因為十字架彰顯了父神的慈愛、公義、信實、救恩、智慧和大能。
主耶穌自己說，“人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的”(約十五13)。 耶穌基督在十字架上為世人的罪捨身流血，這是神慈愛的極致彰顯。
“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了”(羅五8)。
十字架是神的公義，“若不流血，罪就不得赦免”(來九22)。
十字架彰顯神的智慧。因為根據神的慈愛，神要赦免罪人；由於神的公義，神要審判罪人。這個看似無法調和的矛盾，在耶穌基督的十字架上得以完滿解決。這就是神的智慧。
“世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了”(林前一21)。
十字架彰顯神的大能，因為耶穌基督在十字架上以祂的死得勝死亡的權勢，這正是神的大能。
“因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能”(林前一18)。
“兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人”(來二14-15)。
十字架也顯示神的信實。神在伊甸園中的應許如今應驗了：“我又要叫你和女人彼此為仇。你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷她的腳跟”(創三15)。
當然，十字架尤其彰顯神的榮耀，因為耶穌基督的十字架，是神為罪人預備的偉大救恩。
“正如祢曾賜給祂權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人”(約十七2)。
十字架是世人得救的唯一之途，當一個個悖逆神的罪人轉變成為敬拜主的神之兒女，沒有什麼比罪人悔改更能使父神歡喜的事了，罪人悔改得救尤其是神的榮耀。
三、何謂永生
“認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生”(約十七3)。
奇妙的是，約十七3主耶穌自己給“永生”一個定義，這也是聖經唯一給“永生”下定義的經文。
主耶穌說的“永生”是指與神深切的關係：即認識神、認識耶穌基督！因為，“生命在祂裡頭”。
因此，主耶穌講的“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督”，意思是人與神和主耶穌有親密的個人關係。
“求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂”(弗一17)。
對神這樣的認識唯有透過耶穌基督才成為可能，即透過認識耶穌基督從而認識神，因為祂是神人之間唯一的中保，祂將神表明出來，祂為罪人流血贖罪、使罪人與神和好，祂又賜下聖靈同證蒙恩的人是神的兒女。
“因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌”(提前二5)。
“從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來”(約一18)。
“一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們”(林後五18)。
“你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父”(羅八15)。
所以，永生並不只是永遠存在，而是永遠與神同在。不信耶穌的人也是永遠存在，只不過是永遠與神分離的地獄中的存在。
四、成全主工
“我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了”(約十七4)。
“我在地上已經榮耀祢”。
主耶穌在地上完全順服父神的旨意，“我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事”(約十四10)。
主耶穌甚至將遵行父神的旨意看做是自己的食物。
“耶穌說，‘我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工’”(約四34)。
主耶穌還沒有釘十字架，但主耶穌看做是已經完成的事。所以說“已經成全了”。
“耶穌嘗了那醋，就說，‘成了！’ 便低下頭，將靈魂交付神了”(約十九30)。
父交託主耶穌什麼事要祂成全？成就罪得赦免的十字架救恩；造就門徒從事大使命；將父的榮耀彰顯給世人；醫病趕鬼服事有需要的人；聖潔無暇的完人榜樣等，主都完美地成就了。
“耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症”(太九35)。
教訓門徒、傳講福音、醫治病人、收割莊稼，這是主耶穌在地上所從事的事工，是父神所託付的，祂都成全了。
今天，神對你我的託付是什麼？當有一天見神面的時候，你我能否對神說，“祢所託付我的事，我已經成全了”呢？
“父啊，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀” (約十七5)。
實際上，約翰福音十七章1-5節經文都顯示主耶穌的神性：
耶穌基督自稱為神的兒子(約十七1)；
耶穌基督有權柄賜人永生(約十七2)；
認識主耶穌與認識神並列(約十七3)；
主耶穌成全了父神的託付(約十七4)；
子與父分享創世前的榮耀(約十七5)。
人生的首要目的就是榮耀神並以祂為樂。你我將如何以自己的生命榮耀神？
當司提反被石頭打死殉道的時候，祂看見主耶穌站在神的右邊，印證神應允了約翰福音十七章主耶穌的禱告。
“但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊”(徒七55)。
約翰福音十七章是主耶穌的禱告，這個事實本身具有重要意義。
主耶穌的禱告是今日信徒禱告的榜樣。
主耶穌的禱告生活 (可一35、路五16、路六12、太十四23)；主耶穌在事工開始前禱告 (路三21)；祂挑選眾門徒時整夜禱告(路六12-13)；祂在事工進行中時禱告(路十一1-2，路九28-29，太十四19，約十一41)；祂在事工結束前禱告(路二二32，約十七1-26)；祂在客西馬尼園禱告(路二二41-42)；祂在 十字架上禱告(路二三34，路二三46)；如今祂坐在聖父右邊為聖徒代求 (來七25，羅八34)！
如果神的兒子耶穌在地上的時候常常向父神禱告，我們又該如何呢？
