如果有一句話能讓基督徒點頭如搗蒜，同時間卻又丈二金剛摸不著頭腦，大概就是：「神有祂的美意…」
這一句話很神奇，一方面是治百病的萬金油，無可反駁，但是藥效過後，可能留下更多的？？？？？
這句話的強大之處就在於，它確實能夠引起許多靈命成熟基督徒的共鳴，而遺憾之處則在於會導致許多靈程尚短的信徒不敢澄清，因為神有祂的美意這句話層次實在太豐富…
神有祂的美意…要耐心等候…
神有祂的美意…不懂也順服…
神有祂的美意…將來會顯明…
神有祂的美意…苦難變祝福…
神有祂的美意…熬煉你靈命…
神有祂的美意…萬事都效力…
神有祂的美意…要更多尋求…
能夠理解到這個層次的朋友，這句話真的是九轉回魂丹，但是對許多初信者這句話可能是其他的意思…
神有祂的美意…你不要問…
神有祂的美意…你不會懂…
神有祂的美意…你別懷疑…
神有祂的美意…你別插手…
神有祂的美意…坐以待斃…
神有祂的美意…束手就擒…
不管是哪一種「神有祂的美意..」，其實我們都在面對一樣的問題：接下來該怎麼辦？
裝傻嗎？
會說出這句話就表示情況不在我們掌握中，我們當然會困惑：接下來該怎麼辦…
到底在「神的掌權」和「人的作為」之間有沒有明確的分隔島？是兩線道還是四線道或者是鄉間小路自己看著辦？
這絕對是古往今來基督徒之間的大哉問。
神學家們在這方面雖然發表過許多長篇大論，但是也沒有實際操作的建議，為什麼呢？
因為每個人說這句話的情境都不一樣，在神如何與每個人互動的模式上，不可能出現「標準答案」的。
例如二個人都得了不治之症，結果基督徒甲經歷的「神的美意」是病得醫治，基督徒乙卻是安息主懷，同樣的美意，結局不同。
某位基督徒可能會「交給神」放棄治療，另一位基督徒卻可能持續遍訪名醫，都宣稱「神有祂的美意」但是不同的人做法會不一樣。
如果基督徒對「神的美意」一概認定為長命百歲，當然就會對於「神的美意」產生疑惑甚至反感。
於是在這麼寬廣的空間裡，上帝給了一個上下界線。
首先，祂宣布了「上限」，就是神掌管一切，否則祂就不是神，沒有祂允許，一根頭髮都不能掉，絕無意外之說。
但與此同時，聖經卻又瀰漫著「審判」的下限概念，言下之意就是我們得為自己的行為和決定負責，不能推給上帝，拿了1000兩的僕人無所作為，不就挨罵了嗎？
這真是為難呀，既然神掌管一切，就表示人沒有責任，但是聖經卻說，這個世界是同時在「神掌權」與「人負責」的二條看似矛盾的軌道上運行著。
有神學家用「指揮家與樂手」來試著比喻，雖然不可能到位，但或許也有些幫助，上帝是指揮家，我們是樂手，指揮有絕對的主權但是樂手也會有足夠的空間。
當我們把某些事搞砸的時候（像大衛的婚外情）不能說神的美意，而是要接受處罰，因為我們沒有盡責，至於約伯無端受苦，那是上帝允許的考驗，我們就會稱為「神的美意」。
其實，聖經中根本不存在「神有祂的美意」這句話，只是歷代信徒的體會，所以我們也不能亂用這句話，免得叫人誤會。
總不能說大衛「恰好」看見人洗澡是神的美意吧？？？
也許另一句話會給我們更大的幫助：
「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」
信仰的路上不免跌跌撞撞，但不會失去盼望，這就是神的美意。
