经文：结十八1-4、25-32；诗二十五1-9；腓二1-13；太二十一23-32
马太福音二十一章记载耶稣骑驴进入耶路撒冷，当时的羣众和宗教领袖作出不同的回应。羣众热烈迎接耶稣，呼喊着说：“和散那归于大衞的子孙，奉主名来的，是应当称颂的，高高在上和散那。耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：这是谁？众人说：这是加利利拿撒勒的先知耶稣”（太二十一9-11）。宗教领袖们因此更对耶稣存有敌意。
◤耶稣权柄受质疑 （太二十一23-27）
正在教训人时，祭司长和民间长老问耶稣两个问题：（一）耶稣凭什么权柄作这些事？（二）耶稣得的权柄从何而来？其实这羣宗教领袖的质问不是要好奇耶稣的权柄，而是想从中找出反对耶稣的把柄。耶稣明白并看透他们的动机，没有直接回答他们的问题，而是反问他们：“约翰的浸礼是从哪里来的？是从天上来的，还是从人间来的呢？”（太二十一25上，和合本）。这反问令他们陷入两难之间，“因为我们若说从天上来，他必对我们说，这样你们为什么不信他呢。若说从人间来，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。于是回答耶稣说，我们不知道”（太二十一25-27）。因着他们回答耶稣“不知道”，耶稣也不回答他们的质问。从以上宗教领袖与耶稣的对话，让我们知道昔日这羣宗教领袖不怀好意地向耶稣发出质问。同样我们有时都像这些宗教领袖一样，在日常生活、工作表现或人际关系上，表里不一致，口不对心，对人存有敌意。从圣经反省，让我们来到神面前认罪悔改，重新立志做个正直和表里一致的信徒。
◤两个儿子的比喻（太二十一28-32）旧约圣经中曾多次以葡萄园或葡萄树来比喻以色列（赛五1-7、耶二21及结十五1-8等），所以对当时的人来说是耳熟能详的。在马太福音二十一章28至32节 的比喻，记述一个人分别要两个儿子到他的葡萄园工作，而两个儿子各有不同的回应。
大儿子听到吩咐之后，起初的回应是不去的，但后来懊悔就去了（太二十一28-29），小儿子听了吩咐之后，回应是去，但后来却不去（太二十一30）。耶稣说了两个儿子的情形后，先让当时的人自己加以判断，然后直接将比喻套在他们身上。大儿子代表税吏和娼妓，因他们后来懊悔，所以可以进神国（太二十一31）。而小儿子是指当时的祭司和民间长老，他们依然没有一颗懊悔的心，所以他们不能进神国。
从以上两段经文（太二十一23-27及28-32）的铺排，可见作者马太刻意地将焦点放在施洗约翰所宣讲“悔改”的重要性之上。 耶稣讲这个比喻，要我们反省自己的信仰生活会否有昔日祭司长和民间长老的影子，不但没有因约翰的信息而回转，依然心硬和惧怕羣众，只会回答“不知道”，没有悔改和顺服的心？现在让我们重新正视自己与神的关系，彻底认罪悔改，并以行动回应踏上顺命之路，遵行神的旨意。“你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”（诗五十一16-17）。
