經文：結十八1-4、25-32；詩二十五1-9；腓二1-13；太二十一23-32
馬太福音二十一章記載耶穌騎驢進入耶路撒冷，當時的羣眾和宗教領袖作出不同的回應。羣眾熱烈迎接耶穌，呼喊着說：「和散那歸於大衞的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的，高高在上和散那。耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：這是誰？眾人說：這是加利利拿撒勒的先知耶穌」（太二十一9-11）。宗教領袖們因此更對耶穌存有敵意。
◤耶穌權柄受質疑 （太二十一23-27）
正在教訓人時，祭司長和民間長老問耶穌兩個問題：（一）耶穌憑甚麼權柄作這些事？（二）耶穌得的權柄從何而來？其實這羣宗教領袖的質問不是要好奇耶穌的權柄，而是想從中找出反對耶穌的把柄。耶穌明白並看透他們的動機，沒有直接回答他們的問題，而是反問他們：「約翰的浸禮是從哪裏來的？是從天上來的，還是從人間來的呢？」（太二十一25上，和合本）。這反問令他們陷入兩難之間，「因為我們若說從天上來，他必對我們說，這樣你們為甚麼不信他呢。若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。於是回答耶穌說，我們不知道」（太二十一25-27）。因着他們回答耶穌「不知道」，耶穌也不回答他們的質問。從以上宗教領袖與耶穌的對話，讓我們知道昔日這羣宗教領袖不懷好意地向耶穌發出質問。同樣我們有時都像這些宗教領袖一樣，在日常生活、工作表現或人際關係上，表裡不一致，口不對心，對人存有敵意。從聖經反省，讓我們來到神面前認罪悔改，重新立志做個正直和表裡一致的信徒。
◤兩個兒子的比喻（太二十一28-32）舊約聖經中曾多次以葡萄園或葡萄樹來比喻以色列（賽五1-7、耶二21及結十五1-8等），所以對當時的人來說是耳熟能詳的。在馬太福音二十一章28至32節 的比喻，記述一個人分別要兩個兒子到他的葡萄園工作，而兩個兒子各有不同的回應。
大兒子聽到吩咐之後，起初的回應是不去的，但後來懊悔就去了（太二十一28-29），小兒子聽了吩咐之後，回應是去，但後來卻不去（太二十一30）。耶穌說了兩個兒子的情形後，先讓當時的人自己加以判斷，然後直接將比喻套在他們身上。大兒子代表稅吏和娼妓，因他們後來懊悔，所以可以進神國（太二十一31）。而小兒子是指當時的祭司和民間長老，他們依然沒有一顆懊悔的心，所以他們不能進神國。
從以上兩段經文（太二十一23-27及28-32）的鋪排，可見作者馬太刻意地將焦點放在施洗約翰所宣講「悔改」的重要性之上。 耶穌講這個比喻，要我們反省自己的信仰生活會否有昔日祭司長和民間長老的影子，不但沒有因約翰的信息而回轉，依然心硬和懼怕羣眾，只會回答「不知道」，沒有悔改和順服的心？現在讓我們重新正視自己與神的關係，徹底認罪悔改，並以行動回應踏上順命之路，遵行神的旨意。「你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看」（詩五十一16-17）。
