你知道神如何看待「儲蓄」嗎？聖經中關於「儲蓄」的教導多且具體，但較少強調「勤儉」，你是否知道當中的區別呢？
◤聖經如何定義「浪費」？先來認定「二大前提」！
《聖經》談到很多「儲蓄」觀念，但較少直接論及「浪費」。
社會上通常認為不浪費就是「省吃儉用、刻苦節儉」，而聖經不同，「聖經觀點是不要破壞資源，破壞資源就是浪費。」首先確認二大前提。
第一是，人所有東西都「生不帶來、死不帶去」，因而，一切資源都不是「人的」而是「神的」，基要原則即世上一切都由「神掌權」；再者，神賦予人類「治理全地」的任務。
創世記1:28記載，神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」吳道昌說：「這是神創造人類的一個目的。」
「神要我們在這地上作好管家，把土地管好、家庭管好、公司管好、工作管好，甚至國家管理好，好好治理全地──這是基督徒的使命。」
◤如何管理？牽涉到人如何「有效利用資源」浪費就是「破壞資源」
「有效利用資源，而非破壞資源，破壞資源就是浪費。」譬如，今日氣候變遷問題，即源於人們過度使用資源，導致碳排放量劇增而破壞環境平衡。從神的眼光來看，這就是浪費。
但，神並非把「省吃儉用」視作為「不浪費」，聖經所謂「不浪費」乃是「支取生活所需用的」。
例如，出埃及記16章，神從天上降下「嗎哪」，供應曠野的以色列百姓，原則為「每日早晨，按著個人的飯量收取（v21）」，且第六天，人因守安息日而可收雙倍食物；如此日復一日，整整得四十年神的供應。
「今天吃多少就拿多少，明天的不需要煩惱，人在曠野，帶不走的東西也徒增負擔，所以神是『每天』都賞賜給百姓們。」
同時，這並非代表神不要人們儲蓄，僅是說明其中一原則為「人可以安心取用生活所需」。「上帝沒有說你一天3餐簡單吃就好，沒有這樣規定，神樂於我們享受祂的創造，但不要浪費。」
不要浪費，就是不要破壞資源。例如，食物取用超過生活所需以至發臭，或財物累積導致自私自利、驕傲、不敬虔，這就是浪費。
雅各書5:3，「你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。」
你是否「富裕」到「財物壞了，衣服也被蟲子咬了（v3）」？資源若無流通、供應出去或帶來更好運用，反而日漸朽壞——這就是浪費。
箴言18:9，「做工懈怠的，與浪費人為弟兄。」做工懈怠即未善加治理，只顧囤積卻罔顧周圍所需，資源形同浪費。
箴言29:3b，「與妓女結交的，卻浪費錢財。」投注資源於不合乎神心意的事，也是浪費。
- ◤上帝是樂於賜福的神！「凡有的，還要加給他」
上帝是樂於賜福的神，例如：面對忠心良善的僕人，即使對方已領取5000銀子、又賺了5000銀子，但神更在那1萬以外、再加給他1000銀子。馬太福音25:29a，「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘。」
吳道昌表示：「神沒有說你5000元很多了，不要再拿了，而是：因為你會使用、懂得治理這地、能生養眾多，那上帝就讓你生養更多！」
浪費是「破壞資源」，不浪費則是「愛惜資源、能有效使用資源」，使用智慧、有效帶來幫助，即聖經所謂的「節約」（不是消極強調省吃儉用，而是積極勉勵「要善用」），因而和「慷慨」並無衝突。
聖經對「使用資源祝福他人」也非出於「對價關係」——如世上生意來往般，而是要人「純粹去給予」。
人若遵守上帝賦予愛神愛人的大誡命，以及宣教、傳福音的大使命，自然能在管理資源時做出合神心意決定，不會淪於自我中心，反而會自然渴望去奉獻、看見他人需要、進而善用資源祝福他人。
◤傳承「真正財富」的重要性
有些人明白「生不帶來、死不帶去」的道理，於是存心留財產給子孫，但「子孫是否能善用」？如果子孫不會治理、不會生養眾多，則十分可惜。故聖經相當看重傳承「神的話（律例典章）」給後代。
「如果你教導孩子神的律例典章，讓他學會按神心意使用資源，神的應許是什麼？是『富過千代』啊！但若只是自私把自己財產交給孩子（肥水不落外人田），往往就會『富不過三代』。」
所以，慷慨不僅是「給」而已，更是要「傳遞神的心意」，用神的話「造就他人成為蒙福生命」，使孩子可學會相信神的應許、有信心向神領取豐盛生命，這才是真正的生命寶藏！
- 「如果你教導孩子神的律例典章，讓他學會按神心意使用資源，神的應許是什麼？是『富過千代』啊！」如申命記7:9，「所以，你要知道耶和華－你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」
◤基督徒面對末世儲蓄觀 聖經有儲蓄金額天花板
人人如今對世界變遷越發有感，處在末世的基督徒，應秉持什麼態度或採取何種合宜作法呢？
吳道昌表示，聖經談到「儲蓄」的議題很多，其中最有名的故事，在創世記41章「七個豐年跟荒年」。
創世記41:34-36，約瑟建議：「法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裏做食物，歸於法老的手下。所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」
從聖經來看，人應當在豐年時儲存「年收入的20%」，以致遇荒年可使用，甚至成為他人供應。值得注意，聖經談到「儲蓄」的目的，卻不是為著「累積財富」，而是為要「防備不時之需」，因為天有不測風雲。
饑荒、瘟疫、戰爭都是人們所無法掌控，甚至個人也可能遭意外事件，「這些我們不能置之不理，以為反正現在沒怎麼樣，所以不管。」
例如，近年帶來世界經濟變動的COVID-19、諸多頻頻加劇的天災人禍，你我都當在使用資源時對「突發性問題」心存預備，因聖經教導就是「要儲蓄」，要存下現有的，以面對未來不可知情況。
末世當如何儲蓄？詳細建議，吳道昌推薦可參考冠冕出版的《鹽計畫──經濟危機的對策》一書，當中談即：基督徒面對聖經所談到的末世情況，當如何儲蓄金錢、飲水、糧食及善用相關工具。
而談到「錢」的儲蓄，也要考慮「分散風險」，不是全部放在銀行即可，因也曾發生銀行破產無法兌現的問題，所以儲蓄除要想到「要有一筆錢」外，還要考慮「放在哪些地方」，這些都須有所準備。
如同新婦等待新郎，必然事先準備好自己，而就實際準備來說，「其實儲蓄，也不是無止境的儲蓄。」
冠冕有一些從聖經延伸來的建議，其中，當面對瘟疫、饑荒、戰爭等「大變動」時，儲蓄金額到底多少才夠用？聖經提供的參考數字是「七年的20%」，等於「年收入的140％」。
「這是儲蓄的上限，就是天花板，這是以備不時之需。」在這以外若有更多資源，就要去「治理」及「生養眾多」。涉及投資概念為另外領域課題，但說到儲蓄，聖經原則是一個天花板的原則。
若是面對一般日子，冠冕在長期關注經濟課題下的建議是：以「4個月到6個月的薪資」做為平時準備金。
「也就是說，你隨時要有一筆4至6個月的準備金，然後還有能力再儲蓄的話，就儲蓄到年收入的140％，這是一個儲蓄上限，有再多的錢就是談到投資領域。」
◤人生在世更要「預備心」豐足信心依靠神隨時準備好
其實天災人禍等消息，都不是駭人聽聞新鮮事，聖經從舊約到新約都一直在談論這些事，提醒你我當有警醒態度。
「你要隨時準備好，而不會擔心突發狀況。」在這世上更要「依靠神」，能「預備心」來面對一切情況，祂是超過所求所想的神。
「所以在人為層次上，我們要做的就是這些，140%儲蓄後，那再來怎麼辦？再來神會負責了，不用擔心。」
人本就無法完全掌控世界情勢，基督徒當遵循神的法則盡力而為、有所預備，更要「在基督裡」信心豐盛、充足認識賞賜平安的主，按照聖經教導敬虔生活，並不斷增長在神面前的信心、盼望與愛！
