你知道神如何看待“储蓄”吗？圣经中关于“储蓄”的教导多且具体，但较少强调“勤俭”，你是否知道当中的区别呢？
◤圣经如何定义“浪费”？先来认定“二大前提”！
《圣经》谈到很多“储蓄”观念，但较少直接论及“浪费”。
社会上通常认为不浪费就是“省吃俭用、刻苦节俭”，而圣经不同，“圣经观点是不要破坏资源，破坏资源就是浪费。”首先确认二大前提。
第一是，人所有东西都“生不带来、死不带去”，因而，一切资源都不是“人的”而是“神的”，基要原则即世上一切都由“神掌权”；再者，神赋予人类“治理全地”的任务。
创世记1:28记载，神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”吴道昌说：“这是神创造人类的一个目的。”
“神要我们在这地上作好管家，把土地管好、家庭管好、公司管好、工作管好，甚至国家管理好，好好治理全地──这是基督徒的使命。”
◤如何管理？牵涉到人如何“有效利用资源”浪费就是“破坏资源”
“有效利用资源，而非破坏资源，破坏资源就是浪费。”譬如，今日气候变迁问题，即源于人们过度使用资源，导致碳排放量剧增而破坏环境平衡。从神的眼光来看，这就是浪费。
但，神并非把“省吃俭用”视作为“不浪费”，圣经所谓“不浪费”乃是“支取生活所需用的”。
例如，出埃及记16章，神从天上降下“吗哪”，供应旷野的以色列百姓，原则为“每日早晨，按著个人的饭量收取（v21）”，且第六天，人因守安息日而可收双倍食物；如此日复一日，整整得四十年神的供应。
“今天吃多少就拿多少，明天的不需要烦恼，人在旷野，带不走的东西也徒增负担，所以神是‘每天’都赏赐给百姓们。”
同时，这并非代表神不要人们储蓄，仅是说明其中一原则为“人可以安心取用生活所需”。“上帝没有说你一天3餐简单吃就好，没有这样规定，神乐于我们享受祂的创造，但不要浪费。”
不要浪费，就是不要破坏资源。例如，食物取用超过生活所需以至发臭，或财物累积导致自私自利、骄傲、不敬虔，这就是浪费。
雅各书5:3，“你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。”
你是否“富裕”到“财物坏了，衣服也被虫子咬了（v3）”？资源若无流通、供应出去或带来更好运用，反而日渐朽坏——这就是浪费。
箴言18:9，“做工懈怠的，与浪费人为弟兄。”做工懈怠即未善加治理，只顾囤积却罔顾周围所需，资源形同浪费。
箴言29:3b，“与妓女结交的，却浪费钱财。”投注资源于不合乎神心意的事，也是浪费。
- ◤上帝是乐于赐福的神！“凡有的，还要加给他”
上帝是乐于赐福的神，例如：面对忠心良善的仆人，即使对方已领取5000银子、又赚了5000银子，但神更在那1万以外、再加给他1000银子。马太福音25:29a，“因为凡有的，还要加给他，叫他有余。”
吴道昌表示：“神没有说你5000元很多了，不要再拿了，而是：因为你会使用、懂得治理这地、能生养众多，那上帝就让你生养更多！”
浪费是“破坏资源”，不浪费则是“爱惜资源、能有效使用资源”，使用智慧、有效带来帮助，即圣经所谓的“节约”（不是消极强调省吃俭用，而是积极勉励“要善用”），因而和“慷慨”并无冲突。
圣经对“使用资源祝福他人”也非出于“对价关系”——如世上生意来往般，而是要人“纯粹去给予”。
人若遵守上帝赋予爱神爱人的大诫命，以及宣教、传福音的大使命，自然能在管理资源时做出合神心意决定，不会沦于自我中心，反而会自然渴望去奉献、看见他人需要、进而善用资源祝福他人。
◤传承“真正财富”的重要性
有些人明白“生不带来、死不带去”的道理，于是存心留财产给子孙，但“子孙是否能善用”？如果子孙不会治理、不会生养众多，则十分可惜。故圣经相当看重传承“神的话（律例典章）”给后代。
“如果你教导孩子神的律例典章，让他学会按神心意使用资源，神的应许是什么？是‘富过千代’啊！但若只是自私把自己财产交给孩子（肥水不落外人田），往往就会‘富不过三代’。”
所以，慷慨不仅是“给”而已，更是要“传递神的心意”，用神的话“造就他人成为蒙福生命”，使孩子可学会相信神的应许、有信心向神领取丰盛生命，这才是真正的生命宝藏！
- “如果你教导孩子神的律例典章，让他学会按神心意使用资源，神的应许是什么？是‘富过千代’啊！”如申命记7:9，“所以，你要知道耶和华－你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。”
◤基督徒面对末世储蓄观 圣经有储蓄金额天花板
人人如今对世界变迁越发有感，处在末世的基督徒，应秉持什么态度或采取何种合宜作法呢？
吴道昌表示，圣经谈到“储蓄”的议题很多，其中最有名的故事，在创世记41章“七个丰年跟荒年”。
创世记41:34-36，约瑟建议：“法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”
从圣经来看，人应当在丰年时储存“年收入的20%”，以致遇荒年可使用，甚至成为他人供应。值得注意，圣经谈到“储蓄”的目的，却不是为著“累积财富”，而是为要“防备不时之需”，因为天有不测风云。
饥荒、瘟疫、战争都是人们所无法掌控，甚至个人也可能遭意外事件，“这些我们不能置之不理，以为反正现在没怎么样，所以不管。”
例如，近年带来世界经济变动的COVID-19、诸多频频加剧的天灾人祸，你我都当在使用资源时对“突发性问题”心存预备，因圣经教导就是“要储蓄”，要存下现有的，以面对未来不可知情况。
末世当如何储蓄？详细建议，吴道昌推荐可参考冠冕出版的《盐计画──经济危机的对策》一书，当中谈即：基督徒面对圣经所谈到的末世情况，当如何储蓄金钱、饮水、粮食及善用相关工具。
而谈到“钱”的储蓄，也要考虑“分散风险”，不是全部放在银行即可，因也曾发生银行破产无法兑现的问题，所以储蓄除要想到“要有一笔钱”外，还要考虑“放在哪些地方”，这些都须有所准备。
如同新妇等待新郎，必然事先准备好自己，而就实际准备来说，“其实储蓄，也不是无止境的储蓄。”
冠冕有一些从圣经延伸来的建议，其中，当面对瘟疫、饥荒、战争等“大变动”时，储蓄金额到底多少才够用？圣经提供的参考数字是“七年的20%”，等于“年收入的140％”。
“这是储蓄的上限，就是天花板，这是以备不时之需。”在这以外若有更多资源，就要去“治理”及“生养众多”。涉及投资概念为另外领域课题，但说到储蓄，圣经原则是一个天花板的原则。
若是面对一般日子，冠冕在长期关注经济课题下的建议是：以“4个月到6个月的薪资”做为平时准备金。
“也就是说，你随时要有一笔4至6个月的准备金，然后还有能力再储蓄的话，就储蓄到年收入的140％，这是一个储蓄上限，有再多的钱就是谈到投资领域。”
◤人生在世更要“预备心”丰足信心依靠神随时准备好
其实天灾人祸等消息，都不是骇人听闻新鲜事，圣经从旧约到新约都一直在谈论这些事，提醒你我当有警醒态度。
“你要随时准备好，而不会担心突发状况。”在这世上更要“依靠神”，能“预备心”来面对一切情况，祂是超过所求所想的神。
“所以在人为层次上，我们要做的就是这些，140%储蓄后，那再来怎么办？再来神会负责了，不用担心。”
人本就无法完全掌控世界情势，基督徒当遵循神的法则尽力而为、有所预备，更要“在基督里”信心丰盛、充足认识赏赐平安的主，按照圣经教导敬虔生活，并不断增长在神面前的信心、盼望与爱！
