“悔改”是什么意思？这么简单，我会不懂吗？若我得罪了谁，就去跟天父上帝认罪祷告，接着去跟那人道歉，这就是悔改啊。然而进到原文里面，这样只算是“一半的悔改”。
这实在是因为中文圣经的“悔改”，译自希腊文μετανοέω，偏向一种心理层面的感受，指当事人对现有的生命状况，感到羞愧、自责与悔悟。然而，新约圣经承载的是使用希伯来文的以色列人思想，因此“悔改”要对应到希伯来文的“回转”（שׁוּב）。后者的意思不只是停留在心理层面，更在于当事人原本走在错误道路，心里察觉到不对，于是“回头转向”正确道路行走。也就是，שׁוּב比起μετανοέω更富含连续的行为。
“悔改”与“回转”两者的差别，可以用路加福音十五章耶稣说的浪子故事情节去理解：一个人有两个儿子，不肖的小儿子对父亲要求分财产，这父亲就把产业分给他们。小儿子没几天就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。他在那里，肆意任性畅快地大花特花，最后耗尽了所分得的财产，又遇着那地方遭大饥荒，就穷苦起来，又找不到好工作，于是做了以色列人看为最污秽低贱的养猪业。即使有份餬口的工作，他还三不五时饿到恨不得拿猪吃的来充饥，但人宁可把食物给猪吃，也不愿给他吃。
小儿子穷困潦倒落魄，走到了人生的最低谷，于是醒悟过来，想到父亲有很多雇工，口粮有余。他心里盘算著：“我要起来到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！”（路加福音十五18-19）。
这里“把我当作一个雇工吧！”表现小儿子是彻底地知道自己错了，明白过去分财产离家的举动何等大逆不道，他连当父亲家里的仆人都没资格，并想着回家找父亲。这里的心理层面的后悔感受，接近希腊文“悔改”（μετανοέω），对现有的生命状况感到羞愧、自责与悔悟。
然而，小儿子接下来的动作，才真正表现了希伯来文的“回转”שׁוּב的真谛。“于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴”（路加福音十五20）。
“回转”（שׁוּב）有着“道路”的概念，让我注意到人生各种连续行为带来的后果。有人原本是温柔善良、爱孩子的母亲，但道路走着、走着，后来把孩子当成工具人，要从孩子身上得到各样好处。而孩子越来越受不了，于是亲子关系疏离。有人原本是为主摆上、爱羊群的牧者，但道路走着、走着，后来把会众当成自己牟利的工具。会友越来越受不了，于是就换教会。有人原本只看看开黄腔的搞笑节目，但道路走着、走着，看A片也不以为意，最后搞不清楚现实和想像，向女性伸出咸猪手吃上官司。有人起初只是随手拿走办公室的文具，但道路走着、走着，最后挪用公款。没有人一开始就是大恶人，都是走着、走着，连续行为的累绩，生命的脓包越来越大，最后爆炸喷洒一地。
了解“道路走着、走着，连续行为累绩”的可怕，让我开始重视每一个小小的决定。例如，上市场买菜，老板多找了钱。我要退还给老板呢？还是暗自窃喜地收下？如果我选择了后者，没人知道，但可能就此走上一条贪婪之路，未来很有可能贪其他的事物。
关于希伯来文的“回转”（שׁוּב），也可以用诗篇第一篇来体会。诗中提及人生有两条道路：义人的道路和恶人的道路，以及有福的人喜爱耶和华的律法。律法（תּוֹרָה）的意思长久以来被人误会，它不只是一条条诫命，更接近原文的意思是“教导”。תּוֹרָה（又译作“妥拉”）是上帝的教导、上帝的话语，是人在道路走着、走着时的脚前灯、路上光。
人生道路是连续行为的累绩，每一桩行为若牵涉到善恶，都要用上帝的话语检视，了解自己到底是走在义的道路，还是恶的道路上？灵修时读经，昼夜思想与出声诵读上帝的教导，好比把路上灯拿起来照见、洞悉生活中的连续行为，若有偏差，行路的人得以及时“回转”（שׁוּב），这就是悔改的真实意义。悔改，是起身走一条正确的路！
