“你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？”（马可福音十二:24）
“你们”，是当时的撒都该人。撒都该人不相信复活，因而默认七个兄弟与一个女人的议题来问耶稣。
耶稣知道他们的错误，读了圣经，却不明白圣经，撒都该人的偏差，也是后来理性主义的偏差：
第一，默认的前题错误。问题的前题，是人主观的设定，默认错，问出的题目就错。在错误的题目上，不可能有对的“明白”。
第二，人的“明白”太有限。要将一个事情看清楚，人看问题的距离很重要，距离愈远，就愈看不清。人与主耶稣的距离，决定看圣经多清楚。与主耶稣的距离很远，不可能明白圣经。
第三，人的“明白”是过去式，太有限。人的明白受到自己的经验、喜好影响。人不能用过去式的知道，去明白未来式。
第四，人的“明白”受到人性软弱的影响，人性的考虑利害得失，会对人的明白有偏差。
人真的可以明白什么吗？按着我所明白的，我依然不明白。人的理性，只有不明白圣经吗？不。对任何学科，人的理性明白都很有限。对自己所明白的，高举那一点点所明白的，就会产生下一步偏差的默认。
连知识都如此的不明白，何况明白圣经。我是台湾大学的教授，只有在一个很小的科学领域，我懂一些。跨出去，我就不懂。
最近，我重新读大学课本，发现我没有全懂。甚至，连微积分课本第一章的连续函数，什么是连续函数？我不懂，即使我会算。在我所懂的事上，我都需要重新再学习，何况圣经。
当我教导学生，我对学生说我的专业，哪里我懂，哪里我不懂。当我分享圣经，我也告诉人，我懂的部分，与不懂的部分。
读不懂圣经，我还读吗？是的，那是我与主耶稣接近，与我的心向着主的距离。
主耶稣，你可以骂我错了，骂我的错岂不是因为我不明白圣经。但是，我求你可怜我这无知的人，求你可怜我这瞎眼的人，求你可怜我这活在黑暗中的人。
