耶穌悄悄回到迦百農，結果剛進屋就被消息靈通的群眾圍得水洩不通，甚至引發了一連串的事件！
先是有四個朋友為了救癱瘓的兄弟，竟然把耶穌所在的屋頂給拆了，把癱子從天而降縋下來！
但耶穌開口第一句話不是「你的腿好了」，而是「小子，你的罪赦了！」
這直接把現場坐在VIP尊位上的文士們給惹毛了，心裡直喊：「他講僭妄的話！」
接著，耶穌還跑去跟人人喊打的稅吏同席吃餐，甚至在大家認真禁食的時候，帶領門徒大吃大喝！
為什麼耶穌要接二連三挑戰當時的宗教傳統？
因為祂要告訴大家：福音不是來給舊體制「縫縫補補」的補丁，而是要把人從自以為義的規條中拯救出來！
新酒必須裝在新皮袋裡，生命才能得到全新的翻轉與自由。
本集節目，我們一起聊聊這三個連環打破規矩的故事，看看耶穌如何在衝突中展示祂地上赦罪的真權柄！
- 拆屋頂居然沒人阻止？： 群眾不給癱子讓路，卻給文士讓座？帶你看懂「自私看熱鬧」與「赦罪拯救」的屬靈對比。
- 哪一樣容易？： 人覺得宣告赦罪最簡單（因為無法驗證），耶穌卻用醫治癱子證實：祂在地上擁有神專屬的赦罪權柄！
- 與稅吏同吃大餐是認同罪惡？： 在猶太文化裡「一同吃飯」代表關係的認可，耶穌為什麼心甘情願走進罪人的家？
- 我來本不是召義人： 康健的人用不著醫生，但世上根本沒有義人！耶穌這句話到底是在指責誰的自以為義？
- 新酒裝新皮袋，別把福音當補丁：為什麼約翰的門徒和法利賽人會站在一起質疑門徒不禁食？看懂新約恩典與舊律法主義不可混合的神學密碼。
- 新郎還在的時候，陪伴的人怎能禁食呢？福音的本質是與基督同在的喜樂，而不是冷冰冰的教條操練。
思考
- 在信仰生活中，我們是否也曾像文士一樣，把外在的規矩、傳統看得比一個靈魂得救更重要？
- 聽到耶穌說「我來本不是召義人，乃是召罪人」，這如何鼓勵你放下自以為是的偽裝，坦然來到祂面前？
經文
2:1 過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，
2:2 就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。
2:3 有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；
2:4 因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。
2:5 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」
2:6 有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：
2:7 「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了 神以外，誰能赦罪呢？」
2:8 耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：「你們心裡為甚麼這樣議論呢？
2:9 或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？
2:10 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：
2:11 「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」
2:12 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
2:13 耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。
2:14 耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。
2:15 耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。
2:16 法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」
2:17 耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
2:18 當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」
2:19 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。
2:20 但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。
2:21 沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。
2:22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。」
