馬可福音讀經Q&A討論 #4
（巴拉圭橋頭基督教會讀經會討論筆記）
經文範圍：可1:21-28
1:21 到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。（教訓διδάσκω）
1:22 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。
1:23 在會堂裡，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：
1:24 「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。」
1:25 耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧。」
1:26 污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。
1:27 眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是甚麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」
1:28 耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。
迦百農有什麼特別之處？
耶穌出生於伯利恆，長大於拿撒勒，但祂公開傳道時期的許多重要事工都是在迦百農展開的，所以迦百農可以說是耶穌的第二故鄉。
太4:13後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。
4:14這是要應驗先知以賽亞的話，
4:15說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地─
4:16那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。
可2:1過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，
2:2就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。
賽9:1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。
西門和安得烈住在哪一個城市？
迦百農
1:29 他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。
還有哪些門徒出身於迦百農？
雅各與約翰應該也是住迦百農（可1:16-20）。
還有馬太（利未）
太9:1 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡……
9:9 耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。
既然迦百農是耶穌的第二故鄉，又是許多門徒的家鄉，而且幾乎沒有任何一個地方像迦百農那樣經歷耶穌的神蹟奇事（可1:21-34,2:1-12等），這個城市的靈命後來很興旺嗎？你有什麼啟示？
絕大部分迦百農人以及週邊經歷神蹟奇事的人都滅亡了！
太11:23-24迦百農啊，你已經升到天上（或譯：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！
- 迦百農之於耶穌與使徒，如同世界之於教會。教會出於這個世界，但將來這個世界會因為不信而進入最後的審判，墜落陰間。
- 神蹟不能使人信主，也不能使人得救，反而將人引向不悔改的滅亡。
耶穌揀選門徒的目的？揀選門徒後的第一個工作是什麼？
揀選門徒是為了建立教會
太16:18-19我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。
揀選門徒後，第一個工作是帶領他們聚會(21-22)、趕鬼(23-27)、醫病(29-34)：拯救罪人。
22節，為什麼眾人希奇耶穌的教訓？
希奇ἐκπλήσσω：心裡被震撼、被打動
一般文士都是引用別人的權威（某某拉比說……）；但耶穌卻是自己宣講真理，而且可能帶著矯正的語氣，如登山寶訓中多次說：「你們聽見有話說……只是我告訴你們……」對傳統錯誤理解的糾正。這種教導風格在當時極為罕見，也給人一種扎心或者不舒服的被責備感。
污鬼為什麼喊叫？
注意污鬼就在教會中，與會眾相安無事、和平共處、甚至彼此相愛，直到神的話語降臨，將有罪人要重生的時候，它就坐不住了。
試想，禮拜中突然有人站起來喊叫，整個聚會就被攪亂，所以污鬼喊叫的目的是干擾耶穌的教導、不要有人得到新生命。
污鬼厲害的地方在於，他不是在耶穌教訓時起來搗亂，而是當大家「希奇」耶穌的教訓、心裡拿不定主意時，他出來抗議耶穌，這樣更可以引起共鳴，或至少造成騷動。
約一4:5-6他們是屬世界的。所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的。認識神的就聽從我們。不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈，和謬妄的靈來。
污鬼說的話是什麼意思？
1:24 拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。
- 拿撒勒人耶穌
「拿撒勒人」是一個貶低、挑釁的稱呼，如拿但業所說 約1:46拿撒勒還能出什麼好的嗎？ - 我們與你有甚麼相干？
Τί ἡμῖν καὶ σοί (que tu y nosotros?)
魔鬼故意用「我們」把群眾劃成與他同一邊，讓大家對號入座，覺得耶穌針對的是每一個人，以此與耶穌造成敵對。
「我們與你有甚麼相干？」＝「關你什麼事？你憑什麼來教訓我們？」
魔鬼經常利用眾人貪愛世界、安於現狀的心理，煽動他們抵擋聖工，如同「你煩不煩啊？我們過的好好的，你搞這麼多事工做什麼？」 - 你來滅我們嗎？
耶穌的講道確實打擊到它了，所以它說「你來滅我們嗎？」
你講這些東西，是想把我們弄死嗎？
真理是讓人扎心的，不是讓人舒服的，當你傳講真道時，魔鬼就會喊叫，用普世價值強迫你閉嘴：我們在這邊日子舒舒服服的，你為什麼要來攪動一池春水？ - 我知道你是誰，乃是神的聖者。
魔鬼講這句話的用意可能有二：- 看啊！這個人居然自稱是神，大家把他打死吧！
- 魔鬼的確知道他是神，但他並不順服，反而抗拒。
雅2:19你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
結論：汙靈的呼喊實際上是要揪集所有人起來攻擊耶穌。
面對污鬼的喊叫，耶穌如何應對？
1:25 耶穌責備他。
責備ἐπιτιμάω：命令、斥責。
太8:26耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
可9:25耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！」
耶穌對攪亂教會的污鬼不是寬容忍耐，也不是彼此相愛，而是嚴詞警誡他。我們對攪擾教會的惡者，也當如此行：
提後4:1-5我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。
耶穌對鬼命令了什麼？
1:25 耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧。」
1:34 耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。
既然對方是鬼，就不要讓它再說鬼話，用真理叫它們閉嘴，以免心智不成熟的人受到影響。鬼話沒什麼好聽的。
污鬼被耶穌驅趕後，有乖乖地滾蛋嗎？
1:26 污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。
魔鬼最後的確會離開，但走前還是要攪擾一下，不可能讓你風平浪靜，因為它不甘心失敗。
耶穌趕鬼之後，眾人的反應是怎樣？
1:27 眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是甚麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」
驚訝θαμβέομαι：恐懼、嚇呆了
被耶穌教訓後是帶著憤怒（希奇他的教訓）
見耶穌趕鬼後變成是恐懼（眾人都驚訝）
21-28節這段記述有什麼重要意義？
- 耶穌所行的神蹟是真的，所有加利利人都是見證。
- 這件事必定傳道希律王耳中，為十字架事件作了鋪墊，也證明耶穌是為了受死而來。
- 更多人跟隨耶穌，但也有人動機不純：求神蹟、求醫病。
