寄居埃及的以色列人生养众多，满了那地；但有不认识约瑟的新王起来，因惧于以色列人口繁盛，担心日后会与埃及的敌人里应外合，就以苦工苦害他们，派督工严严辖制他们，以致以色列人变成奴隶、发出叹息哀求；他们的哀声上达于神。
神就呼叫、差派摩西去见法老，要领以色列百姓出埃及；然耶和华对摩西说：「……但法老必不听你们；我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。」（出埃及记七章4节）神也不止一次对摩西、亚伦说要将以色列「军队」从埃及领出来（参见六章26节、十二章17节）
屡屡跌倒悖逆的失败者
士师时期的以色列人屡屡行耶和华眼中看为恶的事，所以神也屡次将他们交在外族手里受欺压。当米甸人犯境时，他们常毁坏土产，不留下食物、牛、羊、驴等，以色列人惧怕，就在山中挖穴挖洞、建造营寨，也因极为穷乏，就呼求耶和华。
当「耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：『大能的勇士啊，耶和华与你同在！』」（士师记六章11-12节）
当耶稣告诉门徒他必须上耶路撒冷，受苦、被杀、第三日复活时，向来直言直语的彼得立时拉着耶稣，劝他万不可如此。耶稣被卖那一晚稍早，他预告门徒因他的缘故都要跌倒，彼得却信誓旦旦地说众人虽然跌倒，他却「永不跌倒」；当耶稣预告彼得会不认主时，彼得恢宏地说他就是必须和主同死，也不能不认主。
但事实是彼得跌倒了、也不认主了。然而，对于这样近乎莽撞、说话行事似乎冲动的彼得，耶稣曾对他说：「你回头以后，要坚固你的弟兄。」（路加福音二十二章32节）
软弱小民被神看为大能勇士
身处埃及的以色列民明明是一群无力反抗、哀声连连的奴工，神却称他们是神的「军队」？基甸明明是被米甸人压制得必须躲洞藏穴、不敢正大光明从事劳务，耶和华的使者却称他「大能的勇士」？彼得明明是性格行事欠缺沉稳审慎，耶稣却为何置他于「坚固弟兄」这般重要的位置？
是的，以色列人后来在摩西、约书亚的带领下，历经多次争战，成为强壮威武的军队，战力令邻邦异族丧胆，着实是耶和华的军队！基甸后来有耶和华的灵在他身上，率同胞以寡击众，大胜敌人，谁能说他不是一个大能的勇士！彼得获得复活主的修复，后来无所畏惧，讲道大有能力，曾经一天就有三千人受洗归主，初代教会大为增长。
因为神看到了我们自己看不到的我！我们看到的自己是奴工──受这肉体、情欲与世界的奴役；是怯懦胆小的──根本无力打败生活中、工作上、内心里如歌利亚般的巨敌；是平凡小民、思虑不周的──常常说出、做出一些让自己羞愧、自责、后悔的话或事情……怎敢奢望成就「大事」！
但神看到的是，当我们与祂联合，让祂的旨意、基督的生命、圣灵的运行在我们里面掌权时，祂的能力会如何充满我们，使软弱如虫的我们成为有快齿打粮的新器具，可以把山岭岗陵打得粉碎，可以成就我们难以想像的事情。
只是我们得自己决定，是要固守自己眼中的我，在属灵生命和与神的关系上「安于现状」？还是相信神的大能足以改变我们的生命，让圣灵在我们里面做工，向着神所看到的我前进？
