经文：路十九11-28 每个人在他的一生中，会有许多交帐的时刻。交帐之意，即完成任务或工作后向有关方面报告情况。如儿女拿父母的钱经商，届时要向他们交帐；出纳需要在月底向会计交帐，说说他的每一笔出入等等。那么，作为上主的儿女，今生在地上有何责任？将来是否也要向祂交帐？交什么帐？
1、主人的托付
耶稣和撒该的故事发生在耶利哥城。那时众人听了耶稣和撒该谈话，又因为将近耶路撒冷，就以为上主的国就要降临，耶稣要在耶路撒冷做王。有些人要跟随他，拥戴他为王。无疑众人的想法是出于政治的考量，错误的认为耶稣将要率领他们，推翻罗马政权。然而他们却不明白，基督要建立的国度，是有祂的时间和次序。祂必须要先受苦，最终受死牺牲，要借着死得胜一切的仇敌，然后升入高天，从天父那里领受权柄，在荣耀中降临，建立祂的国度，掌权为王！
正因如此，耶稣就向众人讲了一个十锭银子的比喻，来纠正众人的错误。 在这个比喻里，说到一个贵胄要暂时离开，这说明祂还要回来，他的离开是要领受王权。临走的时候，叫了他的十个仆人，交给他们每个人一锭银子，要他们做生意，只等到他来。这吩咐意味着他再来时，仆人是要向他交帐的。然而他本国的人却拒绝他做他们的王。
直到有一天，贵胄得了王权，在荣耀中归来。他再次吩咐人，叫那十个仆人来到他的面前，要问在他不在的日子，到底赚了多少钱。第一个仆人进前来，对主人说：主人啊，你交给我的一锭银子，我赚了十锭银子。主人听见后很高兴，就对那仆人说：“好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”接着，第二个仆人也近前来对主人说：主人啊，你交给我的一锭银子，我已赚了五锭银子。主人听后照样很喜悦，对那仆人说：“你也可以管五座城。”但唯有其中一个仆人，他不但懒惰，不照主人的吩咐去做买卖，反而埋怨主人，他对主人说：“主人啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存著。我原是怕你，因为你是严厉的人；没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收。”
听完了那恶仆的话，主人就对他说：“你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？”其实这个仆人说这句话，是自打嘴巴。从主人对待前两个仆人来看，他并不是一个很严厉的家主。再说，就算主人如果像恶仆所说的那样，那么，他再不情愿为主人做事，至少他可以将那锭银子交给银行，赚取一些利息。
最后主人吩咐人夺去那恶仆手中的那锭银子，照着恶仆的口定了他的罪。然后把那锭银子交给那个赚了十锭银子的仆人，这意味着那恶仆从今以后再没有做生意的机会了，而那照着主人忠心做事的仆人，主人会让他做更大的生意！ 对于那些拒绝他做王的人，主人就吩咐人将他们拉过来在他面前杀了。
2、你我能否交帐
在这个故事中，君王的主题一再的出现，是要显明基督是天国的君王。在两千多年前，为了拯救世人，上主差遣祂的独生儿子来到犹太人中，以色列就是祂在地上所拣选的选民。但当这位天国的君王来到他们的中间时，却被他们拒绝了。约翰见证：“ 那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂”（约一9-11）。
主人夺去了那恶仆的一两银子，是在告诉我们，服事主是有机会的，人若是不忠心，懒惰不做工，将会失去服事的机会。有许多信徒懂得很多属灵的真理也很有才干，但他们就像那个仆人，将银子包在布里，不敢花掉也不敢丢掉，就那样存了起来。其实，我们在这个世上旅居，生命是多么的短暂，也没有任何人能够掌握明天，我们的气息都在那位永恒的上主那里，祂的手若缩回，我们就便归于无有。到那时，我们就永远失去服事的机会。
这是一个以人为本，越来越不再依靠上主的世代，人们也不再按著上主的形像生活，所做的也不需要向上主负责，更不需要基督的救赎。这般的情形，务必要引起教会的关注，当肩负起福音的使命，传扬悔改之道，引领人归向基督。
◤结语
万物的结局近了，留给我们工作的机会不多了。当基督在荣耀中降临的时候，我们能否坦然无惧的见祂的面？能否欢欢喜喜的向祂交帐？甚愿你我见祂面的那一天，看到的是祂的称赞而不是责备！面对交帐的那日，你预备好了吗？
