聚 会 时 间 表
| 主日聚会 | |
| 15：45—16︰00 | 崇拜前祷告会 |
| 16︰00—17︰30 | 主 日 崇 拜 |
| 17︰30—18︰10 | 成人主日学 |
| 17︰35—18︰10 | 青少年团契 |
| 16︰15—18︰00 | 儿童主日学 |
| 周间聚会 | |
| 周 日08:00-09:00 | 主 日 晨 祷 |
| 周 二05:30-06:30 | 守 望 祷 告 |
| 周 二05:30-06:30 | 阅读基督教经典书籍 |
| 周 三19:30-21:00 | 旧 约 查 经 |
| 周 四19:30-21:00 | 新 约 查 经 |
| 周 六15:00-16:00 | 信 仰 入 门 |
| 周 六19:00-20:30 | 门 徒 造 就 |
本 周 金 句
【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
主日事奉表和敬拜程序
| 日期 | 08 de Janeiro | 崇拜前祷告会 | |
| 司 会 | 汪振宇 | 静默（序乐） | |
| 领 诗 | 赞美组 | 会众齐唱 《颂赞三一神》 | |
| 证 道 | 方旭长老 | 宣召《诗篇30篇》 | |
| 司 琴 | 教会乐队 | 使徒信经 | |
| 影 音 | 影音组 | 诗歌敬拜 | |
| 招 待 | 朱丽霞 翁红珠 | 读经证道 《神爱世人》经文：约1:16-21 | |
| 主 堂 | 陈黄敏 | | |
| 爱 筵 | 爱筵四组 | 奉献祷告，报告 | |
| 餐 前 祷 告 | 杜建毅 | 祝福祷告 | |
| 儿童主日学 | 儿童教导组 | 诗歌，问安 （我们成为一家人） | |
| 青少年 | 青少年教导组 | 主日学暂停成人主日学17:30-18:10 今日内容：《基要真理十九》 |
本会消息
1.感谢主！2023年度复活节退修会营地已经落实下来。大家可以上网查询。
农场名称：FAZENDA SANTO ANTÔNIO
农场网站：Fazenda Santo Antônio Eventos Escolares, Empresárias, Igrejas e Grupos (fazendasantoantonio.com.br)
2. 感谢主！赐教会建堂异象。因工程巨大，现已启动建堂专项奉献，盼望弟兄姊妹迫切祷告，竭力为神家尽力，蒙上帝悦纳，积财在天。
信仰疑惑问答
1、到底什么是神的旨意?
答：当一个人什么都说“这是神的旨意”，就证明这个人不大懂神的旨意。神的旨意是除了神以外，宇宙最重大的事情。神的旨意是永恒的、不变的，连圣经里的使徒及先知们都不敢随便用这个词。“神的旨意”这四个字在圣经中用的数量很少，因为十分严谨，所以我相信一个真正敬畏上帝的人，不会随便开口闭口讲“上帝的旨意”。
上帝的旨意与上帝的引导有不同的地方。上帝的引导是特别赐给他的儿女的,目的是要把他的儿女带进上帝的计划里面，而借着引导把神的儿女带到上帝的计划里面，这就是上帝的旨意。上帝的旨意要我们遵行他的话语、实行在他的计划里面。上帝的旨意是借着圣灵引导我们，使我们引进神的计划。凡被圣灵引导的，都是上帝的儿女(罗八14—16)。这样，引导是因人而异的，每个时代不一样，而旨意是每一个时代都相同的。旨意是在永恒里面定的，而引导则在时代中执行。我个人把这两个归人一个名称：Eternal decree and dynamic process。Eternal decree永恒中间神的谕令，Dynamic process是在历史过程中间有效能的运行。为了展现神永恒不变的旨意，所以上帝在历史中间展开他的行动的时候，就要在历史的程序中间成就他永恒的旨意。神在永恒中间预定在历史中间借着福音彰显出谁是他的儿女，神在永恒中间计划在历史中间差遣耶稣来成全这个计划，神在永恒中间要从我们身上得着完整的荣耀，在这个世界中间塑造训练、鞭打管教，让我们可以成为能够荣耀他的工具。
引导是因人而异，因时日移，各人不同的。举个例子，神要每一个基督徒传福音，这是旨意，但是不是每—个基督徒都被引导作全时间的传道人，这是引导。引导临到一个人，要你做全职传道人的时候，你要顺服；引导一个人做带职的传道人．你也要顺服。引导虽然各人不一样，旨意是大家都一样的，都要做一个福音的见证人。神的旨意要你们成为圣洁，这是永恒性的。有一些人被引导过一个结婚的生活，有—些人被引导过单身的生活,独身的人被引导，知道主引导他独身．就不要强调独身才是上帝的旨意。如果他这么讲就否定了那些结婚的人都有遵行上帝旨意的可能性。相反的，结婚的人知道主引导他结婚，应当认为这是神的引导，所以不要说“神的旨意要每一个人都结婚，凡不结婚的都违背上帝的旨意”，这样说连耶稣也违背上帝的旨意。所以引导是每个人不一样的，而旨意是绝对性的，每个人都相同的。
简单归纳之：
一、神的旨意不向那些不存心顺从的人显明。这个原则是从耶稣在(约七17)的话中提出来的，耶稣说：“你们若立志遵行就必知道。”志、行、知。如果先把志定在顺服上面，愿意去遵行的话，就不难知道上帝的旨意了。所以神的旨意不会向那些不立志遵行的人显明的。
二、神的旨意绝对不会违背圣经的原则。我讲原则而不讲字句，原则是超过字句经意的话语，所以我们要从经意去了解圣经。
三、当圣经没有清楚记载的时候，我们怎么知道上帝的旨意，凡是圣经没有记载的，有三个原则：(1)荣耀上帝；(2)造就别人；(3)在真理中间的自由或者是在罪恶中间的捆绑。“凡事我都可行，但不都荣耀上帝。”“凡事我都可行，但不都造就别人。”“凡事我都可行，但是不要被罪所辖制。”这三个原则帮助你决定一些圣经没有明文规定、没有在条理上给你清楚的那些你所面对要择善而行的事情。
四、基督的平安在你心中作主。基督的平安治理你的内心，给你的内心有因基督而来的平安。(西三15)“基督的平安在你们心中作主，你们蒙召原是为此。”如果全世界赞成，得救且被洁净子的良心没有平安的话，请千万不要去作。相反的，如果我内心感觉很平安，而全世界都不赞成，你可以作。但是，要注意在反对你的人中间有没有属灵的人。如果有的话，另外一个原则出现了．就是第五点。
五、就是要与清心的人一同祷告、一同察验、一同明白，这个是团契的功效。圣徒团契的功效是肢体与肢体中间互相的关怀了解，共同挑起重担，同舟共济，来完成神的大业，一同分享神的恩典。要尊重团契中间神共同的引导。
六、如果这件事是与别人有关的，应当有主在每一个有关的人身上作同样的感动。虽然时间与程序不大一样，但是感动的方向与顺从的权威是一样的。例如：有一个人来我家叩门说：“神的旨意感动我在你家免费吃饭两年。”我拒绝他，因为如果是神的旨意，感动他，也会感动我。又如一个人说：“神引导我跟你结婚，你如果抗拒我．你的罪很大，因为你拒绝我，就是拒绝上帝的旨意。”你可以回答说：“怎么上帝忘记告诉我呢?”当然神可能先感动一个人后，再感动另一个人。爱是有先后的，如果爱是没有先后的话，圣经就不会说：“我们相爱，因为上帝先爱我们。”照样，可能有一个弟兄先爱一个姐妹，但是不能随便说“上帝的旨意”，这是很危险的。
七、时间会印证，那些真心顺从但还模糊不清的人，耶稣说：“以后你们就必知清。”这莫非告诉我们现在还不清吗?顺从要带来时间的印证、历史。
问题二：到底什么是神的旨意?
答续：引导是因人而异，因时日移，各人不同的。举个例子，神要每一个基督徒传福音，这是旨意，但是不是每—个基督徒都被引导作全时间的传道人，这是引导。引导临到一个人，要你做全职传道人的时候，你要顺服；引导一个人做带职的传道人．你也要顺服。引导虽然各人不一样，旨意是大家都一样的，都要做一个福音的见证人。神的旨意要你们成为圣洁，这是永恒性的。有一些人被引导过一个结婚的生活，有—些人被引导过单身的生活,独身的人被引导，知道主引导他独身．就不要强调独身才是上帝的旨意。如果他这么讲就否定了那些结婚的人都有遵行上帝旨意的可能性。相反的，结婚的人知道主引导他结婚，应当认为这是神的引导，所以不要说“神的旨意要每一个人都结婚，凡不结婚的都违背上帝的旨意”，这样说连耶稣也违背上帝的旨意。所以引导是每个人不一样的，而旨意是绝对性的，每个人都相同的。
简单归纳之：
一、神的旨意不向那些不存心顺从的人显明。这个原则是从耶稣在(约七17)的话中提出来的，耶稣说：“你们若立志遵行就必知道。”志、行、知。如果先把志定在顺服上面，愿意去遵行的话，就不难知道上帝的旨意了。所以神的旨意不会向那些不立志遵行的人显明的。
二、神的旨意绝对不会违背圣经的原则。我讲原则而不讲字句，原则是超过字句经意的话语，所以我们要从经意去了解圣经。
新 约 圣 经 问 题(马太福音)
问题二: 东方博士是什么人，共有几位，东方是指何国何地，为何他们会知道有新王生在犹太？（太2:1-2）
答：这一连串的问题只不过是指着一件事。
本来按圣经次序，这个问题应在前一个问题之先，但在研究圣经难题的程序上，却被排在第二，因为前一个问题的答案是有助于这问题的解决。
一、博士一词，原义是MAGOS（μάγος ），音译为“麻歌思”。英文MAGI（术士）、MAGIC（法术）和MAGICIAN（术士）等名词均源出这希腊文字。
所谓博士（麻歌思），原指巴比伦或玛代波斯王朝的一种博学之士，中文译为博士，实最适宜，若译为占星家或术土均受了限制。这些博士包括天文学家、言语学者、观兆者、行法术的人，其中也有人样样通晓的。那些来寻耶稣的东方博士是因为在东方看见颗特殊的星，因为他们是善观天文的人，不过可能他们也懂其之的学问。
使徒行传八章9节，十三章6、8节所说的“行法术的”和“行邪术”，原文就是与这MAGOS同字源。
二、这些博士是从东方来的，东方到底是指什么地方呢？上文已经题及，他们本是巴比伦、玛代波斯的特殊人物，所以东方一词不会是印度或中国。
三、博士共有几人呢？根据遗传的错误，主日学生在降生节时扮演东方博士只有三人，因为圣经告诉我们他们奉献三种礼物。又有些人说有第四博士，半路失队未与三博士同来。
当时的东方人出远门总是骑骆驼的（短程则用毛驴），骆驼队出门，总是数十只甚至一百只骆驼一队的。因为他们要带帐棚和食物，也要有人管理骆驼，那些重要人物出远门，还要请保镖、甚至民兵来保护。所以这一队骆驼队能够震动耶路撒冷，视为该日重要事件之一（太二章3节说：耶路撒冷合城的人也都不安）。
敬 拜 诗 歌
主题祷告：操练敬虔
主题经文：
【彼后1:3-11】神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵，又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
【提前4:7-9】只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。
【多2:12-13】教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。
提后3:12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提前6:6-7】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:11-12】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
诗歌：
带领人按照信息内容，对照选择。（参考： ）
祷告：
感谢天父借着祂自己的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，籍着耶稣基督叫我们脱离世上从情欲来的败坏，得与神的性情有份，将又宝贵，又极大的应许赐给我们，使我们成为被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，为要叫我们敬虔度日，宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
感谢主使我们有份于操练敬虔的属灵功课，使我们在其中操练祷告学习舍己，借着祷告将儿女带到神的面前。求主让我们认识到属灵操练的重要性，使我们的生命通过属灵的操练而越来越强壮有力。求主让我们明白人生的意义，接受耶稣为我们预备的属灵功课，时刻操练敬虔。求主使我们在所行的每件事上，都怀着敬畏的心，寻求明白神的旨意，活出敬虔的生命。
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【彼后1:3-4】神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵，又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
2. 求灵里的刚强
求主借着圣灵，让我们里面的人刚强起来，好让我们不论做什么、说什么，都为了要荣耀神，而不是为了自私的缘故，并且因此成为神的见证人。
求主使我们的爱心有根有基，能够明白主长阔高深的爱。求主耶稣的爱充满我、我的家庭、祂的教会，以至于这个爱可以自然而然从我家、从教会里面涌流出来，让我们周围的人都能因为我们而感受到耶稣的爱，也因此得到益处。
求主照着运行在我们心里的大能大力，充充足足地成就一切，超过我们可以想像的。赶走我们里面的贫乏，让上帝一切的丰盛充满我们，改变我们的生命，给我们荣耀主的机会。
【以弗所书3：16-20】求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来；使基督因你们的信住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切超过我们所求所想的。
敬虔就是对神的尊重，从而产生敬畏和爱慕。操练敬虔就是将这份敬虔行出来！
祷告亲爱的天父，能够与祢亲近，心中充满感恩。祢是创造的主，信实的神，主的同在必能使我们经历丰富，得到饱足。
我们所在的世界并非洁白无瑕、正义人权的；相反地，却是五光十色的花花世界，不停地用情欲、骄傲来诱惑我们。求祢保守我们的心怀意念，不让生活污秽淹没了我们，并给我们一颗渴慕的心寻求生命的源泉！谢谢主所赐乐河的水，让我们饱尝甘甜。
求主引导我们进入祂的光中，使我们的心中充满光明、有盼望、有安息。
求主让我们在忙碌中不忘时时回转归向祂，
求主赐下祂同在的甘甜，让我们重新得力。
【诗篇36：8-9】他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头；在你的光中我们必得见光。
4. 求知足的心
感谢天父让我们可以向祂祷告、交通。求圣灵帮助我们感受到天父的爱和保护。
感谢主是我们的大牧人，求祂赐给我们信心，知道主会供应我们一切的需要！求圣灵教导我们懂得知足，知道无论处在什么景况，都是万能的主在掌管！不论生活上有很多困难与挑战，若是主与我们同在，我们就知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。愿主给我们智慧，让我们或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，都能心中坦然，因为祢赐给了我人生的秘诀。
祷告万能的主，我们很有限，但祢应许，靠着祢凡事都能做！求主赐我力量，靠主面对每一天。给我们一颗感恩的心，我们要来称谢祂。
【腓立比书4：11-13】我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
5. 求安静等候的心
祷告我们的神——我向祢承认，我的心烦躁不安，被周围的人与事搅扰。求主救我！让我的心转向祢，静默无声，专心等候主！
向主悔改——我总把盼望放在人和事身上，多少次都感到极大的失望，求主帮助我从心里明白，我的盼望是从祂而来的。
抓住主的应许——祢是我的磐石，是我的拯救，求祢救我脱离烦躁、不安、没有信心、动荡的光景。主啊！祢是我的高台，我倚靠祢就不至于动摇。主啊！求祢教我如何从祢支取力量，主是我们力量的磐石，也是我们的避难所，让我们藏身在祢里面，等候祢，重新得力。
【诗篇62：5-7】我的心哪，你当默默无声，专等候神；因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不动摇。我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。
6.为今日的敬拜祷告
A）求主感动祂的儿女们，以清洁的灵，渴慕的心来敬拜赞美主，除去撒但一切的鬼计，保守聚会的顺利，膏抹今天讲员方长老的口，使讲的与听的同蒙真理的圣灵所浇灌。
为12月11日郊外堂庆受洗的李雅 姚雅芝两位姊妹祷告，求主除去她们一切拦阻和攻击，坚固她们的信心，跟随主永不回头，……，
为今年教会的目标——《宣扬基督》祷告，求圣灵帮助引导属神的子民跟随基督、效法基督、活出基督、宣扬基督。
经文：
【弥4:2】必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”
【西1:25】我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把 神的道理传得全备，
【诗96:1-4】你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱。要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。
B）为教会各样的事工祷告，儿童事工、青少年团契、敬拜赞美事工、周间各查经祷告团契，求圣灵充满各个团契小组，使我们渐渐成为主的圣殿、圣灵居住的所在。
为主日晨祷会祷告：祈求神感动更多的弟兄姊妹们，明白祷告会的意义并踊跃参加，坚固主的守望台。求神兴起为福音代祷的祷告大军，每主日为这项事工举手祷告，因为这是属灵的争战。我们相信靠着基督的能力及弟兄姊妹们同心合意的祷告，必能得胜有余。
经文：
【哈2:1】我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。
【结33:7】“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
要求所有带领的人都按照经文的意思去为祷告的内容祷告—以经文的应许来成就祷告
每个人按照祷告内容的提示经文，进行灵修、默想，然后根据经文的信息结合祷告内容
