聚 会 时 间 表
| 主日聚会 | |
| 15：10—15︰20 | 崇拜前祷告会 |
| 15︰30—17︰00 | 主 日 崇 拜 |
| 17︰00—18︰00 | 成人主日学 |
| 17︰35—18︰00 | 青少年团契 |
| 15︰30—18︰00 | 儿童主日学 |
| 周间聚会 | |
| 周 日08:00-09:00 | 主 日 晨 祷 |
| 周 二20:00-21:00 | 阅读基督教经典书籍 |
| 周 三19:30-21:00 | 旧 约 查 经 |
| 周 四19:30-21:00 | 新 约 查 经 |
| 周 六05:30-06:30 | 守 望 祷 告 |
| 周 六15:00-16:00 | 信 仰 入 门 |
| 周 六19:00-20:30 | 门 徒 造 就 |
本 周 金 句
【来2:17-18】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
聚会注意事项
1.主日崇拜是我们到神的圣殿来朝见神，敬拜神、聆听真道的时刻；所以，恳请各位亲爱的弟兄姊妹，我们都带着感恩赞美和虔诚敬畏的心态，穿着整洁端庄的服装到神的圣殿中来亲近神和敬拜神。
2. 当崇拜进行中，请关掉手机或转为震动、不要玩手机游戏；不要交头接耳谈话，也不要随意走动。请接待员带领先到者尽量坐在前座，引导迟到者肃静地入坐。
主日事奉表和敬拜程序
| 日期 | 01 Outubro | 崇拜前祷告会 | |
| 司 会 | 程默 | 静默（序乐） | |
| 领 诗 | 赞美五组 | 会众齐唱 《颂赞三一神》 | |
| 证 道 | 张如红牧师 | 宣召《诗篇27篇》 | |
| 司 琴 | 教会乐队 | 使徒信经 | |
| 影 音 | 影音组 | 诗歌敬拜 | |
| 招 待 | 金玲珑 陈爱兰 | 主日讲题 ：《祂为我死》 经文：来2:5-18 | |
| 主 堂 | 木晓东 | ||
| 爱 筵 | 爱筵六组 | 奉献祷告，报告 | |
| 餐 前 祷 告 | 陈爱平 | 祝福祷告 | |
| 儿童主日学 | 儿童教导组 | 诗歌，问安 （我们成为一家人） | |
| 青少年 | 青少年教导组 | 分组讨论 17:00-18:00 |
▼圣 餐 礼▼
1.今主日有圣餐礼，请弟兄姊妹们预备心来领受。
2. 圣餐服事人员安排表
| 日期 | 服事人员 | 分派安排 | 谢饼杯祷告人员 |
| 十月 一日 | 郑苗苗姊妹、江建苏姊妹 傅玉祥弟兄、蔡云德弟兄 | 主堂 先楼下及楼上，返回主堂 | 傅玉祥弟兄 |
讨论题目：
本 会 消 息
1.教会主日崇拜时间由原先下午4点改为3:30开始。敬请各位留意，按时参加聚会，并请互相转告。谢谢！以马内利！
2.我们的主日学将会分组讨论分享当天的主日信息，盼望弟兄姊妹们开始养成作笔记的习惯。
3. 经长执会讨论决定，今年的二十二周年堂庆定于11月底（时间另行通知）在教会举行，请各个团契小组或者家庭预备节目，同颂主恩，爱筵将将以往年的方式由家庭为单位奉献爱心，共享佳肴。今年堂庆，教会也将举行受洗礼。愿意接受洗礼的弟兄姊妹，请联系张牧师、以便安排洗礼课程。谢谢！主恩同在！
4. 因教会的需要，经长执会讨论决定，将在教堂安装电梯，费用正在报价中，请弟兄姊妹们祷告中记念。
5. 教会的复兴是通过祷告、借着圣灵的工作开始，个人属灵的生命也是如此，盼望弟兄姊妹们积极参与到各个祷告的团契中去，成为灵宫真正的活石，成为主手中有用的器皿。面对主交账的时候没有羞愧。
信 仰 疑 惑 问 答(唐崇荣)
问题三十九：讲方言有什么好处?为什么要赐给人讲方言的恩赐?赐给那个人讲道的恩赐岂不是更好吗?因为讲方言只限于讲者一人，而讲道能使更多的人得着造就。
答：圣经提到方言是为了造就自己，而讲道是为了造就教会、造就众人。你已经抓到了重要的原则，讲道会使更多人得着帮助。保罗说：”我宁愿讲五句造就人的话，胜过讲一万句的方言。”这个比率是两千对一，让我们看见方言的重要性并不像今天灵恩派的人那样的注重。
上帝赐给人方言，最重要的原因是要使当时的外族人马上听懂福音，有十五种不同地区的人来到耶路撒冷，他们不会讲犹太的语言，所以在使徒行传二章，方言赐下来后，他们讲起别国的话来，结果方言使不懂的变成懂了；另外一些讲方言的，别人听不懂时，神就感动一些人将方言翻译出来，目的也是使不懂的变成懂了，这样看来方言的目的是要使不懂的变成懂，而今天许多人讲方言是把懂的讲到变成不懂。从现象看好象一样，从原则看是不一样的。
新 约 圣 经 问 题(马太福音)
问题二十二: 尸首与鹰各指何事物？（太24:28）
答：要解释这难题时，我们首先要再明白一个解经的原则，这个原则的重要性和上述“口头的预言与传说”那原则一样重要。那就是圣经？有许多“犹太人的俗语”，正像中国也有相当丰富的俗语一般，这些俗语往往带着隐秘性，时时用普通的事物来表达特殊的教训。比方说：“哑巴吃黄莲”，表示“有苦说不出”。又比方说：“盲吃饺子”，表示“肚子里有数”。
犹太人的俗语也有同样性质，只要一说出来，大家心里便明白。可是外国人如要明白这些俗语，便需要一番解释，有时虽经解释，外国人也不一定明，或兴趣不如本国人浓厚。
“尸首与鹰”便是一例，“尸首在那里，鹰也必聚在那里”，这两句话是非常古老的犹太俗语，因为这两句话源出于约伯记三十九章30节。该处因为是用希伯来文写的，耶稣所引用时是被马太用希腊文写的，所以似乎略有出入。
约伯怎样说呢：“被杀的人在那里，它（指上文的鹰）也在那里”。被杀的人与尸首同意，而鹰是喜欢吃尸首的残忍动物。关于这两句话的解释共有四种：
一、最合原则的解释法是：这是古老的俗语，是人人皆知的两句话，其含意为“利之所在，人必趋之”，或“落井下石，死后动弄刑”。犹太人在听完主耶稣讲述未来世界的转变后，再听这两句古老俗语，大家都很明白，所以耶稣不加解释。
二、尸首指腐败的犹太民族，鹰指罗马帝国，因为罗马帝国的国徽是鹰（今日的美国与印度尼西亚亦然）。主耶稣在讲完世界未来灾难之后，加上这两句俗语，是暗指将来罗马帝国的提多将军要带兵来破坏耶路撒冷，用猪血污秽圣殿墙壁，那是纪元后七十年的事，当时犹太人被杀者有三百万之多。
三、尸首指基督徒，鹰指基督。在启示录四章7节所说的四个活物，都是代表基督的特性，其中有一个活物是鹰。死去的基督徒将来要从坟墓里出来，复活，被提到空中，好像鹰抓住尸首的肉到空中一样。因为主耶稣讲完未世的灾难之后，才说这两句俗语，十分可能是暗指基督徒被提而言。
四、尸首指“死海”，鹰指末世要争夺死海的“列强”而言。因为原文“尸首”是单数字，“鹰”是多数字，所以可以说一个死海被列强所争夺。为什么未世的列强要争夺死海呢？原来“死海不死”，战后列强的科学家都研究死海的宝藏，发现死海中有最丰富的铀（即制原子弹的原料）及其它原素，任何强国如占有了死海，它将称霸世界。
以上四种解释，各有千秋，以之为研究资料则可，但如强调某一解释为“绝对对的”，则过于主观了。
诗 歌 敬 拜
主题祷告：坚定跟主不妥协
主题经文：
【民数记23：8-9】神没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不列在万民中。
【约翰福音15：16】不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。
【马太福音4：8-10】魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给
他看，对他说：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」耶稣说：「撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主-你的神，单要事奉他。」
【但以理书3：16-18】沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
诗歌：
带领人按照信息内容，对照选择。（参考： 1.我心坚定于你。2. 主，我跟你走（赞美之泉）。）
祷告：
1. 各人当为自已祷告，我们都是血气之辈，都是无力之徒，在救恩面前毫无自夸，只靠那加力量给我们的主，方能得胜。
【罗8:5-7】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
【雅3:13-15】你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
2. 魔鬼来，无非要偷窃、杀害、毁坏，耶稣来为要叫羊得生命，并且得的更丰盛。所以魔鬼利用世界的荣华富贵、名誉地位、异端邪道、虚假宗教以及各等罪恶来引诱我们，目的就是偷窃、杀害、毁坏。弟兄姊妹，我们有否妥协？
【来12:14-16】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
【帖后2:2-3】我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（“现在”或作“就”），不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。
3. 为求神保守教会的圣洁而祷告！反思教会在这末世有没有遵照神的旨意要求，保守自已的属天身份与地位？有否与世俗通融、联合？为全地教会祷告，不是求天父使我们脱离现今世代，乃是让我们有力量在现今世代中成为得胜者，入世过超世的生活。
【弗5:26-27】要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
【帖前4:7-8】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
【彼前1:15-16】那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
4. 教会的信徒在特定的环境中，有否被恐吓所威胁而放弃信仰或走向世俗的通融之路，当如何警醒？要记得：你是天国的弟兄，当为主尽忠！求神兴起我们现今的基督徒，有但以理三个朋友的心志、胆量、能力，更有一颗勇敢的心，不以性命为念，也不看为宝贵，保守自已是独居的民的属性—-全然圣洁。
5. 求神让我们清楚明白神在今世代兴起你我的作用是什么。我们要像明光照耀时代，出淤泥而不染，你做到了没有？…..。
【腓2:15-16】使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【赛60:1-3】 兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。
6.为今日的敬拜祷告
A）为今天的主日崇拜祷告，求主感动祂的儿女们，以清洁的灵，渴慕的心来敬拜赞美主，除去撒但一切的鬼计，保守聚会的顺利，膏抹今天讲员张牧师的口，使讲的与听的同蒙真理的圣灵所浇灌。求主亲自掌管主日崇拜的各样程序。
为十一月底的二十二周年堂庆祷告，求主的荣耀在祂的教会彰显，愿弟兄姊妹们积极预备节目献给主。
求主在建堂的事工上为我们开路，目前已经找到一处房产，不论是地点、大小、安全性、便利性，在各方面都比较符合我们的需要，目前报价1600万，求主给我们清晰的异象确定这就是主所赐于的新堂，为买卖有一个合理的价钱，求圣灵感动弟兄姊妹们为主建殿竭力奉献，同心合力建造主的殿。
为今年教会的目标——《宣扬基督》祷告，求圣灵帮助引导属神的子民跟随基督、效法基督、活出基督、宣扬基督。
经文：
【弥4:2】必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”
【西1:25】我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把 神的道理传得全备，
【诗96:1-4】你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱。要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。
B）为儿童主日学的老师们祷告，求主赐给他们灵力体力和属天的智慧，以基督的爱心来教育下一代。
为主日晨祷会祷告：祈求神感动更多的弟兄姊妹们，明白祷告会的意义并踊跃参加，坚固主的守望台。求神兴起为福音代祷的祷告大军。为每周六早晨五点半的膝盖小组祷告，因为这是属灵的争战。我们相信靠着基督的能力及弟兄姊妹们同心合意的祷告，必能得胜有余。
经文：
【哈2:1】我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤（“向他诉冤”或作“回答所疑问的”）。
【结33:7】“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
