聚 會 時 間 表
| 主日聚會 | |
| 15：10—15︰20 | 崇拜前禱告會 |
| 15︰30—17︰00 | 主 日 崇 拜 |
| 17︰00—18︰00 | 成人主日學 |
| 17︰35—18︰00 | 青少年團契 |
| 15︰30—18︰00 | 兒童主日學 |
| 周間聚會 | |
| 周 日08:00-09:00 | 主 日 晨 禱 |
| 周 二20:00-21:00 | 閱讀基督教經典書籍 |
| 周 三19:30-21:00 | 舊 約 查 經 |
| 周 四19:30-21:00 | 新 約 查 經 |
| 周 六05:30-06:30 | 守 望 禱 告 |
| 周 六15:00-16:00 | 信 仰 入 門 |
| 周 六19:00-20:30 | 門 徒 造 就 |
本 周 金 句
【來2:17-18】所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
聚會注意事項
1.主日崇拜是我們到神的聖殿來朝見神，敬拜神、聆聽真道的時刻；所以，懇請各位親愛的弟兄姊妹，我們都帶着感恩讚美和虔誠敬畏的心態，穿着整潔端莊的服裝到神的聖殿中來親近神和敬拜神。
2. 當崇拜進行中，請關掉手機或轉為震動、不要玩手機遊戲；不要交頭接耳談話，也不要隨意走動。請接待員帶領先到者盡量坐在前座，引導遲到者肅靜地入坐。
主日事奉表和敬拜程序
| 日期 | 01 Outubro | 崇拜前禱告會 | |
| 司 會 | 程默 | 靜默（序樂） | |
| 領 詩 | 讚美五組 | 會眾齊唱 《頌讚三一神》 | |
| 證 道 | 張如紅牧師 | 宣召《詩篇27篇》 | |
| 司 琴 | 教會樂隊 | 使徒信經 | |
| 影 音 | 影音組 | 詩歌敬拜 | |
| 招 待 | 金玲瓏 陳愛蘭 | 主日講題 ：《祂為我死》 經文：來2:5-18 | |
| 主 堂 | 木曉東 | ||
| 愛 筵 | 愛筵六組 | 奉獻禱告，報告 | |
| 餐 前 禱 告 | 陳愛平 | 祝福禱告 | |
| 兒童主日學 | 兒童教導組 | 詩歌，問安 （我們成為一家人） | |
| 青少年 | 青少年教導組 | 分組討論 17:00-18:00 |
▼聖 餐 禮▼
1.今主日有聖餐禮，請弟兄姊妹們預備心來領受。
2. 聖餐服事人員安排表
| 日期 | 服事人員 | 分派安排 | 謝餅杯禱告人員 |
| 十月 一日 | 鄭苗苗姊妹、江建蘇姊妹 傅玉祥弟兄、蔡雲德弟兄 | 主堂 先樓下及樓上，返回主堂 | 傅玉祥弟兄 |
討論題目：
本 會 消 息
1.教會主日崇拜時間由原先下午4點改為3:30開始。敬請各位留意，按時參加聚會，並請互相轉告。謝謝！以馬內利！
2.我們的主日學將會分組討論分享當天的主日信息，盼望弟兄姊妹們開始養成作筆記的習慣。
3. 經長執會討論決定，今年的二十二周年堂慶定於11月底（時間另行通知）在教會舉行，請各個團契小組或者家庭預備節目，同頌主恩，愛筵將將以往年的方式由家庭為單位奉獻愛心，共享佳肴。今年堂慶，教會也將舉行受洗禮。願意接受洗禮的弟兄姊妹，請聯繫張牧師、以便安排洗禮課程。謝謝！主恩同在！
4. 因教會的需要，經長執會討論決定，將在教堂安裝電梯，費用正在報價中，請弟兄姊妹們禱告中記念。
5. 教會的復興是通過禱告、藉著聖靈的工作開始，個人屬靈的生命也是如此，盼望弟兄姊妹們積极參与到各個禱告的團契中去，成為靈宮真正的活石，成為主手中有用的器皿。面對主交賬的時候沒有羞愧。
信 仰 疑 惑 問 答(唐崇榮)
問題三十九：講方言有什麼好處?為什麼要賜給人講方言的恩賜?賜給那個人講道的恩賜豈不是更好嗎?因為講方言只限於講者一人，而講道能使更多的人得着造就。
答：聖經提到方言是為了造就自己，而講道是為了造就教會、造就眾人。你已經抓到了重要的原則，講道會使更多人得着幫助。保羅說：”我寧願講五句造就人的話，勝過講一萬句的方言。”這個比率是兩千對一，讓我們看見方言的重要性並不像今天靈恩派的人那樣的注重。
上帝賜給人方言，最重要的原因是要使當時的外族人馬上聽懂福音，有十五種不同地區的人來到耶路撒冷，他們不會講猶太的語言，所以在使徒行傳二章，方言賜下來後，他們講起別國的話來，結果方言使不懂的變成懂了；另外一些講方言的，別人聽不懂時，神就感動一些人將方言翻譯出來，目的也是使不懂的變成懂了，這樣看來方言的目的是要使不懂的變成懂，而今天許多人講方言是把懂的講到變成不懂。從現象看好象一樣，從原則看是不一樣的。
新 約 聖 經 問 題(馬太福音)
問題二十二: 屍首與鷹各指何事物？（太24:28）
答：要解釋這難題時，我們首先要再明白一個解經的原則，這個原則的重要性和上述“口頭的預言與傳說”那原則一樣重要。那就是聖經？有許多“猶太人的俗語”，正像中國也有相當豐富的俗語一般，這些俗語往往帶着隱秘性，時時用普通的事物來表達特殊的教訓。比方說：“啞巴吃黃蓮”，表示“有苦說不出”。又比方說：“盲吃餃子”，表示“肚子里有數”。
猶太人的俗語也有同樣性質，只要一說出來，大家心裡便明白。可是外國人如要明白這些俗語，便需要一番解釋，有時雖經解釋，外國人也不一定明，或興趣不如本國人濃厚。
“屍首與鷹”便是一例，“屍首在那裡，鷹也必聚在那裡”，這兩句話是非常古老的猶太俗語，因為這兩句話源出於約伯記三十九章30節。該處因為是用希伯來文寫的，耶穌所引用時是被馬太用希臘文寫的，所以似乎略有出入。
約伯怎樣說呢：“被殺的人在那裡，它（指上文的鷹）也在那裡”。被殺的人與屍首同意，而鷹是喜歡吃屍首的殘忍動物。關於這兩句話的解釋共有四種：
一、最合原則的解釋法是：這是古老的俗語，是人人皆知的兩句話，其含意為“利之所在，人必趨之”，或“落井下石，死後動弄刑”。猶太人在聽完主耶穌講述未來世界的轉變後，再聽這兩句古老俗語，大家都很明白，所以耶穌不加解釋。
二、屍首指腐敗的猶太民族，鷹指羅馬帝國，因為羅馬帝國的國徽是鷹（今日的美國與印度尼西亞亦然）。主耶穌在講完世界未來災難之後，加上這兩句俗語，是暗指將來羅馬帝國的提多將軍要帶兵來破壞耶路撒冷，用豬血污穢聖殿牆壁，那是紀元後七十年的事，當時猶太人被殺者有三百萬之多。
三、屍首指基督徒，鷹指基督。在啟示錄四章7節所說的四個活物，都是代表基督的特性，其中有一個活物是鷹。死去的基督徒將來要從墳墓里出來，復活，被提到空中，好像鷹抓住屍首的肉到空中一樣。因為主耶穌講完未世的災難之後，才說這兩句俗語，十分可能是暗指基督徒被提而言。
四、屍首指“死海”，鷹指末世要爭奪死海的“列強”而言。因為原文“屍首”是單數字，“鷹”是多數字，所以可以說一個死海被列強所爭奪。為什麼未世的列強要爭奪死海呢？原來“死海不死”，戰後列強的科學家都研究死海的寶藏，發現死海中有最豐富的鈾（即制原子彈的原料）及其它原素，任何強國如佔有了死海，它將稱霸世界。
以上四種解釋，各有千秋，以之為研究資料則可，但如強調某一解釋為“絕對對的”，則過於主觀了。
詩 歌 敬 拜
主題禱告：堅定跟主不妥協
主題經文：
【民數記23：8-9】神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？我從高峰看他，從小山望他；這是獨居的民，不列在萬民中。
【約翰福音15：16】不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。
【馬太福音4：8-10】魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給
他看，對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌說：「撒但（就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記着說：當拜主-你的神，單要事奉他。」
【但以理書3：16-18】沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
詩歌：
帶領人按照信息內容，對照選擇。（參考： 1.我心堅定於你。2. 主，我跟你走（讚美之泉）。）
禱告：
1. 各人當為自已禱告，我們都是血氣之輩，都是無力之徒，在救恩面前毫無自誇，只靠那加力量給我們的主，方能得勝。
【羅8:5-7】因為隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。原來體貼肉體的，就是與 神為仇，因為不服 神的律法，也是不能服。
【雅3:13-15】你們中間誰是有智慧、有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷着苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。
2. 魔鬼來，無非要偷竊、殺害、毀壞，耶穌來為要叫羊得生命，並且得的更豐盛。所以魔鬼利用世界的榮華富貴、名譽地位、異端邪道、虛假宗教以及各等罪惡來引誘我們，目的就是偷竊、殺害、毀壞。弟兄姊妹，我們有否妥協？
【來12:14-16】你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。
【帖後2:2-3】我勸你們，無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了（“現在”或作“就”），不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑。因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。
3. 為求神保守教會的聖潔而禱告！反思教會在這末世有沒有遵照神的旨意要求，保守自已的屬天身份與地位？有否與世俗通融、聯合？為全地教會禱告，不是求天父使我們脫離現今世代，乃是讓我們有力量在現今世代中成為得勝者，入世過超世的生活。
【弗5:26-27】要用水藉着道把教會洗凈，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。
【帖前4:7-8】 神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。所以，那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的 神。
【彼前1:15-16】那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記着說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”
4. 教會的信徒在特定的環境中，有否被恐嚇所威脅而放棄信仰或走向世俗的通融之路，當如何警醒？要記得：你是天國的弟兄，當為主盡忠！求神興起我們現今的基督徒，有但以理三個朋友的心志、膽量、能力，更有一顆勇敢的心，不以性命為念，也不看為寶貴，保守自已是獨居的民的屬性—-全然聖潔。
5. 求神讓我們清楚明白神在今世代興起你我的作用是什麼。我們要像明光照耀時代，出淤泥而不染，你做到了沒有？…..。
【腓2:15-16】使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作 神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。
【彼前2:9】惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【賽60:1-3】 興起，發光！因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你，他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。
6.為今日的敬拜禱告
A）為今天的主日崇拜禱告，求主感動祂的兒女們，以清潔的靈，渴慕的心來敬拜讚美主，除去撒但一切的鬼計，保守聚會的順利，膏抹今天講員張牧師的口，使講的與聽的同蒙真理的聖靈所澆灌。求主親自掌管主日崇拜的各樣程序。
為十一月底的二十二周年堂慶禱告，求主的榮耀在祂的教會彰顯，願弟兄姊妹們積極預備節目獻給主。
求主在建堂的事工上為我們開路，目前已經找到一處房產，不論是地點、大小、安全性、便利性，在各方面都比較符合我們的需要，目前報價1600萬，求主給我們清晰的異象確定這就是主所賜於的新堂，為買賣有一個合理的價錢，求聖靈感動弟兄姊妹們為主建殿竭力奉獻，同心合力建造主的殿。
為今年教會的目標——《宣揚基督》禱告，求聖靈幫助引導屬神的子民跟隨基督、效法基督、活出基督、宣揚基督。
經文：
【彌4:2】必有許多國的民前往，說：“來吧，我們登耶和華的山，奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路；因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。”
【西1:25】我照 神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把 神的道理傳得全備，
【詩96:1-4】你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌他的名，天天傳揚他的救恩。在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美，他在萬神之上，當受敬畏。
B）為兒童主日學的老師們禱告，求主賜給他們靈力體力和屬天的智慧，以基督的愛心來教育下一代。
為主日晨禱會禱告：祈求神感動更多的弟兄姊妹們，明白禱告會的意義並踴躍參加，堅固主的守望台。求神興起為福音代禱的禱告大軍。為每周六早晨五點半的膝蓋小組禱告，因為這是屬靈的爭戰。我們相信靠着基督的能力及弟兄姊妹們同心合意的禱告，必能得勝有餘。
經文：
【哈2:1】我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤（“向他訴冤”或作“回答所疑問的”）。
【結33:7】“人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
