★创造之初的光
随着科技进步，人造光有了极大突破。过去，人可能点油灯、媒油灯、蜡烛，后来发明电灯，各种人造灯光的亮度愈来愈明亮，人心却没有随着更光明，即使人造光再亮，也无法取代真光。约翰福音1章1～5节：「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。……生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」约翰福音宣告，道是生命的根源，这生命把光赐给了人。「太初」呼应了创世记1章所说：「太初，上帝创造天地……上帝命令：『要有光』，光就出现。」（现代中文译本2019版）
「光」「黑暗」「生命」这几个主题，同时出现在约翰福音1章与创世记1章。约翰不仅宣告「道与创造」的关系，也用「生命」与「光」来说明其关系。在创世记中，「光」是上帝话语的第一个创造行动。之后，上帝把光放置在空中，将昼与夜分开。因为有光，才使生命的创造、存在成为可能。约翰不仅认为万物是借着道而造的，更宣称「在祂里面有生命」──祂就是生命来源。约翰指出耶稣是真光：「那光是真光，来到世上，照亮所有的人。」（9节）
★黑暗与光
约翰福音提到「光」与「黑暗」对比的概念，也是旧约重要的传统之一。以赛亚9章2节即描述那将要来的受膏者（弥赛亚）是进入黑暗的光：「在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。」以赛亚书60章1～3节更预言万国要被光照耀。约翰肯定耶稣就是那真光，意味耶稣来到世上，正是实现先知以赛亚的话。但与以色列人所期待的弥赛亚不同，耶稣这真光是要照亮所有人，包括犹太人与非犹太人。
路加福音1章78～79节记载撒迦利亚的祈祷：「我们的上帝慈悲柔和；祂使救恩的曙光照耀我们，又从高天光照一切生活在死亡阴影下的人，引导我们走上和平的道路。」（现代中文译本2019版）对路加而言，将来临的弥赛亚就是拯救的太阳，如清晨的日光照耀大地，使人从黑暗死亡中脱离。过去的人认为黑暗代表死亡，太阳则象征新生命，因此经过夜晚的黑暗，迎接早晨的太阳，就是新生命的开始。基督出现，就如同日出时的晨光，破除了黑暗死亡的魔咒。在基督里，太阳进入我们的黑夜，永远升起并且照亮我们。
★迎向光照耀的日子
在春秋季节，我们喜欢温暖的阳光照耀；在冬日，更期待早晨的阳光照在我们的身体，驱逐寒冷。在夏日，阳光有时过于炙热，有时让我们想要躲开。基督就如阳光一般，照亮了我们的黑暗，使我们被上帝爱的慈光包围。基督也以炙热的火，将我们里面所有邪恶与麻木僵化的一切烧尽，使我们里面的一切透过祂都成了光明。
代表清晨日光的耶稣，成了我们的救赎主，使我们离开黑暗的生活，迎向光明的日子。就如以赛亚书42章7节所说，开盲人的眼，领囚犯出监狱，领坐在黑暗中的出地牢。盲人看不见光，只能生活在黑暗中，就像被囚在不见天日的牢狱中。然而，耶稣基督医治盲人的眼，使他得见光明，让他能看见不一样的世界，离开黑暗的牢笼。我们也会陷入灰暗的思想与情境中，耶稣基督的光要照亮我们的生活，使我们的眼目光明，不受黑暗的挟制。既然我们成为光明的子女，是光的国度的百姓，那么我们的所作所为就当有所警惕。
使徒保罗提醒我们，主将再来，我们要因为跟主连结而常常喜乐，把心中的挂虑放在祷告中，上帝所赐那超越人所能理解的平安，将借着基督耶稣，保守我们的心怀意念。
我们要为主发光，因为耶稣曾说：「你们是世上的光。」我们都知道，其实自己不是光的本源，却是要为那「真光」作见证的人，如同施洗约翰为光作见证一般。面对这世界许多黑暗的事，世界的真光──耶稣基督已经把光赐给我们，使我们与祂一同在光明的国度中，我们要倚靠主的光，将这世界的黑暗除去。黎明之前，总有黑暗。当我们等候光的来临时，外在的世界或许仍然黑暗，但我们知道，光即将到来，要为我们开创一个新的开始，除去黑暗的事。我们是活在光明之中，而这光所结的果子，就是一切的良善、公义和诚实（以弗所书5章8～9节）。
