马可福音读经Q&A讨论 #14
（巴拉圭桥头基督教会读经会讨论笔记）
经文范围：可3:20-30
3:20耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。
3:21耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。
3:22从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着”；又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
3:23耶稣叫他们来，用比喻对他们说：“撒但怎能赶出撒但呢？
3:24若一国自相纷争，那国就站立不住；
3:25若一家自相纷争，那家就站立不住。
3:26若撒但自相攻打纷争，他就站立不住，必要灭亡。
3:27没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。
3:28我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；
3:29凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”
3:30这话是因为他们说：“他是被污鬼附着的。”
v20-22出现三大仇敌，是哪三大？各做了什么？
- 众人：追赶神蹟、自私自利、纠缠到底。擅闯私人住宅、也不在乎耶稣有没有吃饭。
- 耶稣的亲属：家人说耶稣是疯子，企图阻挡他的事工。
可能原因：
a. 政治恐惧（文士从耶路撒冷下来）；
b. 耶稣的言行给家人带来压力（耶稣讲话得罪人、跟罪人同席）；
c. 认同文士的观点，认为他被鬼附身。 - 文士：从耶路撒冷下来表示他们有政治权力。他们（背地里）指控耶稣交鬼。
面对这些仇敌，耶稣怎么回应？
耶稣主动迎战，没有回避、没有沉默、也没有宽容。
- 耶稣指出文士逻辑的错误：鬼怎么会赶鬼？（v23-26）
- 你们亵渎圣灵：这个罪不能被赦免。（v28-29）
因为在马太福音中，耶稣明确指出他是靠着圣灵赶鬼
太12:25耶稣知道他们的意念，就对他们说：
凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；
26若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？
27我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。
28我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 - 文士已经不能得救，这些话是为了教导众人的。
3:27没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。什么意思？
壮士：魔鬼，他是世界之王。
耶稣的工作就是綑绑魔鬼，然后把他的人抢过来，放进教会中。
难怪文士要攻击耶稣，因为耶稣要来抢夺他们的家具。
只是并非所有的人都能从魔鬼的权势中抢救出来：
赛53:12所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。
因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
关于凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪的意思
可3:28我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；
29凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。
30这话是因为他们说：“他是被污鬼附着的。”
太12:25耶稣知道他们的意念，就对他们说：
凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；
26若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？
27我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。
28我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
- 实实在在：实在就是阿们，这是真理，必定应验。
- 攻击圣灵：耶稣靠着圣灵赶鬼，文士等于将圣灵称为污鬼。
- 颠倒事实：耶稣的神蹟奇事足以证明是神，文士却故意指控他靠着鬼王赶鬼，这就是说谎。
- 违背圣经：按照文士对旧约熟悉的程度+施洗约翰见证圣灵落在耶稣身上，
他们应该知道耶稣就是弥赛亚，却硬要拒绝否认。 - 嫉妒仇视：如徒13:45但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
- 拒绝基督：神赦罪的途径是基督的救恩，文士拒绝救恩，说明已经不能得救了。
常见的误解：有些信徒担心自己会不小心亵渎圣灵而失去救恩，这是不可能的。亵渎圣灵是
故意：明知故犯（不小心犯罪，耶稣会在天上作我们的中保，我们当认罪悔改）
拒绝：拒绝救恩（会担心失去救恩，就表示你并没有拒绝）
牧师补充说明
新约五旬节后，圣灵普遍内住在基督徒心中。
但旧约时期，圣灵的降临是选择性、暂时性的，且只会降临到某些特定人物，例如：
- 领袖、长老：如基甸、参孙、大卫王等
民11:25耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。
灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。 - 先知：被圣灵感动对百姓说话或发预言。
- 工匠：为了建造圣殿
出31:2看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。
3我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工。 - 祭司：任职前要受膏抹，象征圣灵的同在与差遣。
这些祭司与文士，既然曾经受过圣灵，必定能够认出耶稣的神蹟来自圣灵，却因嫉妒而否认，这就是亵渎圣灵。
