马可福音读经Q&A讨论 #13

（巴拉圭桥头基督教会读经会讨论笔记）

经文范围：可3:7-19

3:7耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。
8还有许多人听见他所做的大事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河外，并泰尔、西顿的四方来到他那里。
9他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。
10他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。
11污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊著说：“你是神的儿子。”
12耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。

13耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。
14他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，
15并给他们权柄赶鬼。
16这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），
17还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰（又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思），
18又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、和达太，并奋锐党的西门，
19还有卖耶稣的加略人犹大。

从“耶稣和门徒退到海边去”，你注意到什么？

1. 这次是门徒和耶稣一起退到海边去，而非耶稣一个人退到旷野去。说明门徒生命渐渐更新了。
2. 要避开这些追赶神蹟的人（v8他所做的大事），退到无路可退了。
   追赶神蹟＝不劳而获
   说明以神蹟与成功为目标的聚会，不是基督的教会。

人们从哪些地方来找耶稣？有什么属灵上的意义？

从地理上来看：
以色列全地。
从属灵上来看：
加利利、犹太、耶路撒冷：宗教/崇拜律法
以土买：政治/取代上帝（希律故乡、以东人/出卖长子名分）
约旦河外：死亡/恐惧（出埃及第一代人死亡的地方、雅各子孙哀哭的地方）
创50:10他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那里大大地号咷痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。
11迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：“这是埃及人一场极大的哀哭。”
因此那地方名叫亚伯‧麦西，是在约旦河东。
泰尔、西顿：经济/魔鬼权势（被影射魔鬼的城市。泰尔：结28:11-19，西顿：结28:20-24）

1. 以好的角度看：真理向全地扩散
2. 以不好的角度看：所有在宗教、政治、死亡、魔鬼权势下的人都出来追赶耶稣了。

大家到耶稣这里是好事吗？

大家出来投靠耶稣，恐怕是要按著普世价值去綑绑基督：为利益拥挤耶稣、为利益彼此拥挤
v10凡有灾病的，都挤进来要摸他。

拥挤θλίβω：推挤、苦待、压迫
林后1:6我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受  我们所受的那样苦楚。

林后4:8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；太7:14引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。

当众人拥挤耶稣、追赶神蹟时，耶稣怎么应对？

就吩咐门徒叫一只小船伺候着

伺候προσκαρτερέω：忍耐、专心、恒切
这种时候耶稣教导门徒要忍耐、专心、恒切。

为什么污鬼要这样喊？
11污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊著说：“你是神的儿子。”

因为要把耶稣显露出来（12耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。）
显露给第10节那些人，使大家更加挤他摸他。

嘱咐ἐπιτιμάω：斥责
再三地嘱咐他们：原文是强烈地斥责他们

魔鬼的目的：

1. 谄媚，希望耶稣放过他们
2. 高举耶稣成为名人、陷入个人崇拜的诱惑
3. 呼唤众人来挤他摸他，使耶稣被彻底利用，医病行神蹟来达成这些人属世的好处。

参考徒16:16 后来，我们往那祷告的地方去。
有一个使女迎著面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们，喊著说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”
18 她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：
“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。

耶稣设立十二使徒的过程？

1. 呼召（随自己的意思叫人来）
   传道人要有神的呼召，不是人的决志或者妄自行割。
   需要放下一切跟随主。
2. 装备（他们便来到他那里、常和自己同在）
   传道人一定要接受真理的装备与训练，如同使徒们在耶稣身边学习。
3. 按立（他就设立十二个人）
   经过教会正式的按立和差遣，才有主的同在。
4. 差遣（差他们去传道、给他们权柄赶鬼）
   非经教会差派的传道人，不要随意接待，因他没有授予权柄，恐怕是假教师。
   教会差派传道人的唯一目的：传道。
   1. 教会可以背书/确保你的真理成熟，传讲的福音没有谬误。
   2. 当你在外面遇到属灵战争时，教会要为你祷告
   3. 教会有权柄，借着这个权柄胜过魔鬼

徒13:1在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。2他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”3于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

加2:9又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。

罗10:13 因为“凡求告主名的就必得救”。14然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

这十二使徒有什么过人之处？

我们都是一群最不堪的人，神拣选我们成为教会。
圣经也从来没有为任何一位先知或使徒树碑立传，所以不要有圣徒崇拜。
用我们这些最不堪的人建造教会才是最大的神蹟。
太16:18我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。
林前1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

为什么是十二使徒？

1. 代表新以色列人，对应古以色列12支派
   路22:29我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，30叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。
   [注] 审判κρίνω：就是论断（太7:1你们不要论断人，免得你们被论断）
2. 成为新约教会的根基
   启21:12有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。13东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。14城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。

现在还有使徒吗？

使徒的定义：

1. 见证耶稣的复活
2. 直接被耶稣呼召并差派
3. 教会的根基（弗2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石）

所以现在已经没有使徒，因为耶稣已经升天、教会的根基已立、圣经的启示已经完全。

现在出现“使徒性运动”，认为教会不能只靠牧师，神仍在兴起“现代使徒”与“先知”，赋予他们与初代教会十二使徒类似的属灵权柄，带领教会进入“末世收割”与“国度转化”。
我们应当留意几项：
1. 这些人的启示是否凌驾圣经？
2. 他们的权柄是否来自教会的差派？
3. 约翰一书4:1一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是否出于神。