传道书 8:15–17
人总觉得，要搞懂了，才安心。
你不会在还没了解这家店的营运状况前，就急着买下来；也不会在没查好天气之前，就决定明天出门露营。做任何决定之前多掌握多一点资讯、多想一些、多看清楚一点，……这乃人之常情，是务实、负责任的态度，也是 神赐人智慧的价值。
所以，当传道者说：「我就称赞快乐」（v.15），我们一听，会感觉有些突兀，似乎接不上前一段经文的语气。不是才刚说世上虚空颠倒，义人受苦、恶人亨通吗？怎么会突然称赞起快乐来？这样的转折，难道是改变了立场？其实，所罗门王不是否定虚空的存在，也不是放弃了查明的责任，而是指出：在查不明的时候，仍要有一种从信靠而来的安息与喜乐。
所谓「查不明」，不是偷懒不思考，而是指那些纵使你再努力分析，仍然想不通的事：
为什么我那么尽心对待某人，却仍被伤害。
只是想做对的事，却事与愿违，被误解、受亏损？
为什么一场看似单纯的手术，却出现了意外？
或一个小感冒，却夺走了宝贵的生命？
这些查不出答案的时刻，往往让人最感到无力，只能无奈地问：为什么 神容许这些事发生？
这些问题，往往不是缺乏资料，而是人的智慧根本无法触及 神的深意。
所罗门王不是个轻易放手的人。他昼夜寻求智慧，要看透万事的道理（v.16），最终却诚实地说：「查不出来。」（v.17）这不是失败，而是智慧的成熟——真正的智慧，是承认人不能查明一切，却仍选择敬畏那位掌管万事的 神。
神的作为何其高深，祂的安排不按我们的时程表，或容许残酷的事情发生，不照我们期待的剧本演出。但祂不是冷漠的旁观者，而是爱我们的父。祂没有把人生当成一道能解的逻辑题，而是要我们在敬畏与信靠中学会安息。祂不是叫我们搞懂才信，而是叫我们因信而得着真正的平安与喜乐。
所以，最智慧的建议不是「什么都要想得明白」才快乐，而是：当你查不明白的时候，仍能相信 神的爱，安然快乐地活着。那不是一种逃避、麻木的快乐，而是信心里的释怀，是敬畏中的深度安息。
若你愿意，就照这条智慧的建议走：未必能查明，但还是能快乐！
