◤神揀選的標準是「看內在」
基督徒當認清自己的人生意義和目的，不應沈浸在追逐今世財富、名利，乃應為人生作深切省思，為神國度獻一己之力，持定「拯救靈魂」的人生目標，努力以赴。
從《聖經》可見，神所揀選的是最好的、最優秀的器皿，如舊約中的摩西、約書亞、撒母耳、大衛，及新約中的眾使徒；這些人是內裡誠實，謙卑順服，忠心而殷勤，勇敢負責，滿有愛心信心的人。
神揀選人，不像人揀選人，因人是「從外面往裡看」，而神是「從裡面往外看」。人要的是「外面的條件」，神要的是「內在的實質」；人「看不到裡面」，神是「不看外面」。
神不揀選「只有外表的人」；人不揀選的、神卻揀選。神揀選世上愚拙的、軟弱的、卑賤的、被人厭棄的、那無有的，以及揀選世上貧窮的。
神揀選的雖在世上被認為愚拙，卻是具有屬天智慧；雖然軟弱，卻靠主靈裡剛強；雖卑賤，卻因主成為尊貴；雖被人厭棄，卻是被神所驗中，；在世上貧窮，卻在信上富足。耶和華揀選誰，誰就為聖潔。（民數記16:7）
神揀選的人，是聖潔的。神所揀選的，是尊貴榮耀的、被神寶貴和尊重。因而，基督徒當凡事分別為聖，過聖潔生活，絕不輕賤自己，當一心尊主為大，遵行神旨意，行主所喜悅之事，有擔當、有骨氣。
神只用「器皿」不用「人才」
世上的人是「揀選人才」，任用人才；神則是「揀選器皿」。
神不用人才，只用器皿，人才必須變成器皿才能被神使用。重點是，泥土要成為器皿，必須經匠人之手製作，匠人將它造成何種器皿、它就是何種器皿，或大或小，或方或圓，或深或淺，隨匠人所願。
被神使用的人，必先經神的製作而成為器皿，完全照神的意思來使用，器皿本身全無主張。
以使徒保羅為例，神揀選保羅，並非說揀選了「一個人才」，而說他是「一個器皿」。日後保羅不但「自認是器皿」，事實上，他一生就是「神合用的器皿」。
神不是選用人才，乃是揀選器皿，因為神要的是器皿，是一個完全潔淨、順服，將自己主權全然交託主人的器皿。所以，神的工人都要塑造成為「合用的器皿」。
舉例來說，蒙神重用的摩西，被神捏造了八十年方成器皿；生性喜愛表現而毛躁的彼得，在主耶穌身邊三年接受操練；為道熱心的保羅，也先經三年在阿拉伯曠野的陶冶；從而，使他們成為合神心意的器皿，被神大大使用。
◤基督徒應有的「使命」與「使命感」
從耶穌及祂所揀選的僕人身上可以看見，他們都是賦有「使命」與「使命感」的人。因此，他們都能快樂地完滿達成神所交託的使命，使命和使命感不會帶來壓力，卻會產生無窮的喜樂與能力。
舉例：
・耶穌為了完成神交付的使命，無時無刻不以神的事為念。
・施洗約翰受命為救主開路，為了此一使命，他被下在監理，危在旦夕時，仍念念不忘自身責任。
・使徒保羅一生，凡所行都是為福音而做，以完成主交付的使命。
以下為「使命」與「使命感」的概念說明：
◤一、「使命」的概念說明
基督徒的人生本具有使命，耶穌教訓門徒說：「想作領袖的人，就是要服事人。」
實際上，耶穌自己就是榜樣。祂說：「正如人子來並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。（馬太福音20:28）」
耶穌不是為己、乃是為人，其人生使命就是來捨己命以救贖人類，祂服務到為人而死，替人接受罪的刑罰而釘死在十字架，使世人得以因此脫離罪的綑綁，得著赦免，使人得以與神和好，重回神的家中。
身為基督徒，是接受主的命令，將救人靈魂的福音廣傳出去，引領人歸向基督、享受救恩。這正是你我的使命。
二、「使命感」的概念說明
若沒有奉差遣，怎能傳道呢？（羅馬書10:15）
奉差遣就是說明接受了一項使命，故，傳道者是負有使命的人。當人接受這項使命後，就必須具有使命感。
沒有使命感的傳道，乃空有職分，只是做一項工作而已，不但注重薪水待遇之高低，還會選擇環境與工作難易，並不專一尋求神旨意，只憑自己喜好。
反之，有使命感的人，人生是完全獻在這一使命上，不畏懼，不退縮，隨時以所負使命為念。
◤沒有「託付」的人，就沒有這份權力
託付是一項權力的授與，託付是對受託者的深情信任與肯定，有崇高榮譽與享受。
託付就賦有使命，使命是一種責任，賦有犧牲之意。「使命感」是達成使命與至高目標的動力。這兩者對一個完全接受的人來說是一體兩面；因為有託付即是有使命，而要達成所託付，就必須具有使命感。
沒有託付的人，就沒有這份權力。
若一個人仍以自己利益為中心，凡事顧慮自己、堅持己見的人，是顯示自己未曾實質接受屬天的託付，就是沒有承受使命的人。
彭超提醒：「神的僕人們！沒有託付與使命感，就『無能』做主的工，也『無權』作主的工。沒有使命感，也『做不成』主的工。
在這個時代中，主需要更多的僕人，但祂所需要的，是那些願接受託付與滿有使命感的人。」
