何为主门徒？

三处经文，显示做主门徒且成为一个跟随耶稣之人所需的三个重要指标：遵守主命、深爱主民、且藉结果实，荣耀主名。当我们在生命中落实这三个指标时，我们就能离「自我为义」、「表里不一」的挫败生活，进入到一个真正跟随主、做耶稣门徒的生命！

几年前，在美国肯塔基州Asbury神学院进修的时候，学校安排我们班（大多为国际学生）到当地的教会参加主日崇拜，对于我们班多数同学包括我来说，这是一个很特别的机会。

后基督时代种种挑战
讲道的时候，牧师反复提到成为「跟随耶稣者」（Jesus Followers）的重要性，特别在面对日益强大的相对主义、世俗主义、享乐主义和唯物主义，我们当力求成为有效的见证人。那天，我们与教牧同工有美好的分享和互动，从中特别了解到该教会的事工，以及教会在一个「后基督时代」（post-Christian）的美国中，做盐做光所面对的种种挑战。

讲道结束后，主任牧师跟我们分享「跟随耶稣者」这个称号的来历。他提到对于许多美国人而言，「基督徒」一词 （在新约仅出现三次）常让人联想到两方面：「自我为义」（self-righteous）和「表里不一」（hypocrisy）。因为许多基督徒在生活中的为人与态度，给不信主的人就是留下这两个深刻印象！

因此越来越多时候，他避免使用「基督徒」这三个字，而使用「跟随耶稣者」。他用这个称号来提醒信徒要跟随耶稣的脚踪，并强调要寻求透过圣灵的大能，塑造我们的生命，并效法耶稣的重要性。因此我们不仅被召成为耶稣的信徒，更是跟随耶稣的门徒。

其实，「门徒」一词在新约圣经中出现了361次，头一次在马太福音五章1节，最后一次在使徒行传廿一章16节。特别在约翰福音中，我们发现「门徒」一词出现了78次，而从其中的三次（约翰福音八章31节、十三章35节、十五章8节），让我们清楚看见，真正成为耶稣的门徒和跟随者的三幅重要的图像。每逢当我们从圣灵重新得力，我们就能向周遭的人见证我们是耶稣真正门徒和跟随者。

第一幅图像是「遵守主命」（约翰福音八章31节）：
首先，我们从约翰福音八章31节，看到了门徒和跟随耶稣者的第一个记号，就是过著一个顺服主命的生活。就在这次劝诫之前，约翰告诉我们，有许多人相信了耶稣。只是，「相信」并非只是在某个时间点所做的决定，或是发生的单次行为。「相信」乃是必须随后转换成为一种以顺服主命为特征的生活。

当然，「遵守」是贯穿整本圣经的主题，从创世记（亚当夏娃的故事）到启示录，我们得知圣徒的特质就是遵守神的命令，坚持做耶稣的见证人（启示录十二章17节）。

我特别想到旧约扫罗在撒母耳记上十三章与十五章的例子，在十三章扫罗的「不遵守」是指他做了不该做的事情。在撒母耳还没有到吉甲，扫罗因仇敌的聚集，以及以色列人的四散，他就「勉强献上燔祭」。在第十五章，扫罗的「不遵守」是指他没有做上帝藉撒母耳吩咐他当做的事。

扫罗的两个「不遵守」给了我们一个重要的提醒：「遵守」不单单在于去做该做的事，「遵守」也在于不做不该做的事！ 笔者还记得美南浸信会牧师Adrian Rogers曾说的一句话：“if we do what we are supposed to do; we will not do what we are not supposed to do”（我们若做我们该做的，我们就不会做我们不该做的！）

另一处有关「遵守」的例子在诗篇一一九篇（整本圣经最长的一章）。在这里，诗人指出「遵守」在信徒的生命中的极重要性。几乎在这章每一节经文，作者都提到在我们日常生活顺服与应用神话语的不同层面。诗人特别多次用「遵行」、「遵守」、「持守」以及类似的词，来提醒读者遵守神话语的重要。

当然还有我们熟悉的马太福音廿八章大使命托付。在那里耶稣嘱咐祂的门徒要将祂（耶稣）吩咐的一切话，教导那些相信且受洗的人「遵守」。因此，我们必须检视我们的生命，是否遵守着神的话语，在做该做的，不做不该做的，借此让人看出我们真是祂的门徒与跟随者。

第二幅图像是「深爱主民」（约翰福音十三章35节）：
跟随耶稣者的第二个记号是对上帝子民舍己的爱，这个劝诫出现在约翰福音我最喜欢的章节之一。透过为门徒洗脚，描绘了耶稣爱祂的门徒、且爱到底。

耶稣身为神的儿子，谦卑的为门徒洗脚，向我们示范了什么是舍己的爱（sacrificial love）、圣洁的爱（sanctifying love）和服侍的爱（serving love）。

为门徒洗完脚后，耶稣吩咐门徒遵循祂所立的榜样，然后又告诉他们，借着他们的彼此相爱，周围的人就会知道他们是耶稣的门徒。换句话说，彼此相爱是信徒的重要记号，也是为主做见证强而有力的行为。

求主帮助我们每个人都真诚地重新立志，学习以耶稣所示范的舍己的爱、圣洁的爱和服事的爱来彼此相爱，也借此让人看出我们是祂的门徒、是祂的跟随者。

第三幅图像是「荣耀主名」（约翰福音十五章8节）：
门徒或跟随耶稣者的第三个记号出现在约翰福音十五章，也是大家所熟悉有关葡萄树和枝子的描述。在此，耶稣提到顺服神的收获──结果子。

他对比了两种生命，一种是贫瘠的生命，另一种是有果实的生命。贫瘠的生命中，枝子的命运是枯干（6节）和没有价值的（4节），注定要被火烧（6节）。相反，常常连于耶稣的生命是富有果效（5节）和有价值的，必定会荣耀神（8节）。

荣耀主名 结果累累
若我们在新约中查考「果子」一词，就会发现在它出现的67次当中，提醒我们要结出不同层面的果实。

譬如，在马太福音三章8节吩咐我们，要结出与悔改相称的果子；以弗所书五章9节提到我们要结出光明的果子（光明包括良善、公义、诚实）；希伯来书十三章15节讲到，我们的颂赞乃是我们嘴唇的果子；加拉太书五章提到圣灵所结出的果子（仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制）；罗马书一章13节也提到，结出的果实也包括为主做见证且带领他人信靠耶稣的属灵果子。因此，一个跟随主的门徒，是一个结实的生命！

三处的经文，显示做主门徒且成为一个跟随耶稣之人所需的三个重要指标：遵守主命、深爱主民，且藉结果实荣耀主名。当我们在生命中落实这三个指标时，我们就能脱离「自我为义」、「表里不一」的挫败生活，进入到一个真正跟随主、做耶稣门徒的生命！