约翰福音十七章是圣经无可比拟，非常独特的一段记载。如果把圣经比作圣殿，约翰福音十七章就是至圣所，这是圣经所记迄今最伟大的祷告，也是圣经记录的主耶稣最长的祷告！
约翰福音十七章，根据主耶稣祷告的内容，可以很自然地划分为三段：主耶稣为自己祷告 (十七1-5)，主耶稣为门徒祷告 (十七6-19)，主耶稣为信徒祷告 (十七20-26)。本文讨论主耶稣为自己祷告的部分。
一、时候到了
“耶稣说了这话，就举目望天说，父啊，时候到了”(约十七1a)。
“耶稣说了这话”，“这话”是指约翰福音十六章33节：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界”。
主耶稣对门徒的私下教训涵盖约翰福音十三至十六章，约翰福音十六章33节结束了主耶稣对门徒的长篇教训，紧接着的约翰福音十七章是主耶稣的长篇祷告。
“时候到了…”
主耶稣在地上的时候常常说， “我的时候还没有到”。
“耶稣说，‘母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到’”(约二4)。
“耶稣就对他们说，‘我的时候还没有到，你们的时候常是方便的’”(约七6)。
“这些话是耶稣在殿里的库房，教训人时所说的，也没有人拿祂，因为祂的时候还没有到”(约八20)。
如今，主耶稣说，“时候到了”。
二、神的荣耀
“‘父啊，时候到了。愿祢荣耀祢的儿子，使儿子也荣耀祢’”(约十七1b)。
耶稣说，人子得荣耀的时候到了”(约十二23)。
时候到了，而且是人子得荣耀的时候，也是父神得荣耀的时候。这“时候”指耶稣基督的十字架。
“父啊，荣耀祢的儿子”。
十字架本是痛苦、羞辱、咒诅、死亡的记号，然而主耶稣却求父神荣耀祂的儿子，使十字架的羞辱成为耶稣基督的荣耀。
因此，当主耶稣在十字架上担当世人罪孽和审判时，神以大能保守了祂。
神不仅使主耶稣死里复活，而且“将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名”(腓二9)。
“使儿子也荣耀祢”。
主耶稣的十字架又如何成为父神的荣耀？
因为十字架彰显了父神的慈爱、公义、信实、救恩、智慧和大能。
主耶稣自己说，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”(约十五13)。 耶稣基督在十字架上为世人的罪舍身流血，这是神慈爱的极致彰显。
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”(罗五8)。
十字架是神的公义，“若不流血，罪就不得赦免”(来九22)。
十字架彰显神的智慧。因为根据神的慈爱，神要赦免罪人；由于神的公义，神要审判罪人。这个看似无法调和的矛盾，在耶稣基督的十字架上得以完满解决。这就是神的智慧。
“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了”(林前一21)。
十字架彰显神的大能，因为耶稣基督在十字架上以祂的死得胜死亡的权势，这正是神的大能。
“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能”(林前一18)。
“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”(来二14-15)。
十字架也显示神的信实。神在伊甸园中的应许如今应验了：“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤她的脚跟”(创三15)。
当然，十字架尤其彰显神的荣耀，因为耶稣基督的十字架，是神为罪人预备的伟大救恩。
“正如祢曾赐给祂权柄，管理凡有血气的，叫祂将永生赐给祢所赐给祂的人”(约十七2)。
十字架是世人得救的唯一之途，当一个个悖逆神的罪人转变成为敬拜主的神之儿女，没有什么比罪人悔改更能使父神欢喜的事了，罪人悔改得救尤其是神的荣耀。
三、何谓永生
“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”(约十七3)。
奇妙的是，约十七3主耶稣自己给“永生”一个定义，这也是圣经唯一给“永生”下定义的经文。
主耶稣说的“永生”是指与神深切的关系：即认识神、认识耶稣基督！因为，“生命在祂里头”。
因此，主耶稣讲的“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”，意思是人与神和主耶稣有亲密的个人关系。
“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂”(弗一17)。
对神这样的认识唯有透过耶稣基督才成为可能，即透过认识耶稣基督从而认识神，因为祂是神人之间唯一的中保，祂将神表明出来，祂为罪人流血赎罪、使罪人与神和好，祂又赐下圣灵同证蒙恩的人是神的儿女。
“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”(提前二5)。
“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来”(约一18)。
“一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们”(林后五18)。
“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父”(罗八15)。
所以，永生并不只是永远存在，而是永远与神同在。不信耶稣的人也是永远存在，只不过是永远与神分离的地狱中的存在。
四、成全主工
“我在地上已经荣耀祢，祢所托付我的事，我已成全了”(约十七4)。
“我在地上已经荣耀祢”。
主耶稣在地上完全顺服父神的旨意，“我对你们所说的话，不是凭著自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事”(约十四10)。
主耶稣甚至将遵行父神的旨意看做是自己的食物。
“耶稣说，‘我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工’”(约四34)。
主耶稣还没有钉十字架，但主耶稣看做是已经完成的事。所以说“已经成全了”。
“耶稣尝了那醋，就说，‘成了！’ 便低下头，将灵魂交付神了”(约十九30)。
父交托主耶稣什么事要祂成全？成就罪得赦免的十字架救恩；造就门徒从事大使命；将父的荣耀彰显给世人；医病赶鬼服事有需要的人；圣洁无暇的完人榜样等，主都完美地成就了。
“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症”(太九35)。
教训门徒、传讲福音、医治病人、收割庄稼，这是主耶稣在地上所从事的事工，是父神所托付的，祂都成全了。
今天，神对你我的托付是什么？当有一天见神面的时候，你我能否对神说，“祢所托付我的事，我已经成全了”呢？
“父啊，现在求祢使我同祢享荣耀，就是未有世界以先，我同祢所有的荣耀” (约十七5)。
实际上，约翰福音十七章1-5节经文都显示主耶稣的神性：
耶稣基督自称为神的儿子(约十七1)；
耶稣基督有权柄赐人永生(约十七2)；
认识主耶稣与认识神并列(约十七3)；
主耶稣成全了父神的托付(约十七4)；
子与父分享创世前的荣耀(约十七5)。
人生的首要目的就是荣耀神并以祂为乐。你我将如何以自己的生命荣耀神？
当司提反被石头打死殉道的时候，祂看见主耶稣站在神的右边，印证神应允了约翰福音十七章主耶稣的祷告。
“但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边”(徒七55)。
约翰福音十七章是主耶稣的祷告，这个事实本身具有重要意义。
主耶稣的祷告是今日信徒祷告的榜样。
主耶稣的祷告生活 (可一35、路五16、路六12、太十四23)；主耶稣在事工开始前祷告 (路三21)；祂挑选众门徒时整夜祷告(路六12-13)；祂在事工进行中时祷告(路十一1-2，路九28-29，太十四19，约十一41)；祂在事工结束前祷告(路二二32，约十七1-26)；祂在客西马尼园祷告(路二二41-42)；祂在 十字架上祷告(路二三34，路二三46)；如今祂坐在圣父右边为圣徒代求 (来七25，罗八34)！
如果神的儿子耶稣在地上的时候常常向父神祷告，我们又该如何呢？
