有朋友注意到有些基督徒有一种心态是：“犯罪没关系，只要以后多做些好事或圣工就好了，因为功过相抵嘛！”然而，我们所犯的罪，真的能够小功抵小过、大功抵大过，加加减减、扯平之后不再追究吗？
“功过不能相抵”的理由很简单，人所做的一切善行都不能除罪，只有神才能赦免人的罪。大卫就说：“耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。”（诗二十五11）又说：“于是，我向你承认我的罪；我不隐瞒自己的过犯。我决意向你陈明一切，你就赦免我所有的罪。”（诗三十二5，现代中文译本）
《约翰壹书》同样强调：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）清楚指出“认罪”这个悔改的记号，是人得赦免的先决条件。
做好事或做圣工都不是坏事，但若误以为可以用善行或圣工去交换赦免或将功补过就错了。
更危险的是，功过相抵的想法很可能使人忽略了认罪的必要性。
事实上，《约翰壹书》谈到“我们若认自己的罪”（约壹一9）时，这里的动词“认”是“继续进行状态”，“罪”是“复数”，表示我们要持续承认所犯的各样罪行。
也因此，认罪不单是信主或受洗那一刻的事，“信主之后，基督徒仍有许多软弱与缺点。不论在与神或与人关系上都会有可责之处，仍要为所犯的罪悔改。”也因此，“悔改是一生的操练，在生命还没有完全之前，悔改是不能停止的。”
承认自己有罪无疑令人感到不舒服，若是还贪恋罪中之乐，要下决心转离罪恶、归向神也不是那么容易的事。常见的反应不是否认或淡化那是罪，就是想透过功过相抵或将功补过来回避真正的悔改。
然而，圣经清楚告诉我们：“没有悔改，人不能得赦免。”功过不能相抵，唯有悔改可使我们得生命。因为基督徒就是“终其一生，不断持守‘罪……十字架……因信称义’的信仰。承认自己是罪人，承认自己犯的罪，然后不断回到神面前，倚靠主耶稣在十字架上的赦罪救赎大功，谦卑认罪，恳求神恩，悔改归正。这就是基督教信仰！这样做的人，就是基督徒！”。
