有朋友注意到有些基督徒有一种心态是：「犯罪没关系，只要以后多做些好事或圣工就好了，因为功过相抵嘛！」然而，我们所犯的罪，真的能够小功抵小过、大功抵大过，加加减减、扯平之后不再追究吗？
「功过不能相抵」的理由很简单，人所做的一切善行都不能除罪，只有神才能赦免人的罪。大卫就说：「耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。」（诗二十五11）又说：「于是，我向你承认我的罪；我不隐瞒自己的过犯。我决意向你陈明一切，你就赦免我所有的罪。」（诗三十二5，现代中文译本）
《约翰壹书》同样强调：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约壹一9）清楚指出「认罪」这个悔改的记号，是人得赦免的先决条件。
做好事或做圣工都不是坏事，但若误以为可以用善行或圣工去交换赦免或将功补过就错了。
更危险的是，功过相抵的想法很可能使人忽略了认罪的必要性。
事实上，《约翰壹书》谈到「我们若认自己的罪」（约壹一9）时，这里的动词「认」是「继续进行状态」，「罪」是「复数」，表示我们要持续承认所犯的各样罪行。
也因此，认罪不单是信主或受洗那一刻的事，「信主之后，基督徒仍有许多软弱与缺点。不论在与神或与人关系上都会有可责之处，仍要为所犯的罪悔改。」也因此，「悔改是一生的操练，在生命还没有完全之前，悔改是不能停止的。」
承认自己有罪无疑令人感到不舒服，若是还贪恋罪中之乐，要下决心转离罪恶、归向神也不是那么容易的事。常见的反应不是否认或淡化那是罪，就是想透过功过相抵或将功补过来回避真正的悔改。
然而，圣经清楚告诉我们：「没有悔改，人不能得赦免。」功过不能相抵，唯有悔改可使我们得生命。因为基督徒就是「终其一生，不断持守『罪……十字架……因信称义』的信仰。承认自己是罪人，承认自己犯的罪，然后不断回到神面前，倚靠主耶稣在十字架上的赦罪救赎大功，谦卑认罪，恳求神恩，悔改归正。这就是基督教信仰！这样做的人，就是基督徒！」。
