◤耶稣是世界的光
“耶稣又对众人说，我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”(约八12)。
除了耶稣以外，有谁说过这样的话？谁敢自称“我是世界的光，跟从我的…必要得着生命的光”？普天之下，自古迄今，不少的名人，不少的名言，有谁说过“我是世界的光”？这证明耶稣超越过人。祂是神，降世为人。祂的话有权柄，也有恩典。
世上有一样东西，名为“黑暗”。黑暗可以代表三件事：
但主耶稣是光，祂会除去黑暗。祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”(太十一28)。祂擦干了无数人的眼泪，解除了无数人的痛苦，安慰了无数忧愁与害怕的心。
(二)黑暗代表愚蠢：一个人什么都不知道，我们说他是在黑暗里，黑暗也可以代表愚蠢。
这等人很容易受异端邪说或不良的思想所欺诱。惟有信主耶稣的人，有人生之光，对于生死的问题，看得非常清楚，对于今生的事，亦十分了然，在任何环境中，他晓得应该怎样行。
(三)黑暗代表罪恶：我们说世界是黑暗的，因为世界充满了罪恶；我们说社会是黑暗的，因为社会充满了罪恶；我们说家庭是黑暗的，因为家庭充满了罪恶；我们说人心是黑暗的，因为人心充满了罪恶。
无论世界怎样进步，科学怎样昌明，驱除黑暗，只有一个办法，就是借着光，光一来，黑暗就走。但我们从何处得到光来驱除人生的黑暗呢？答案就在此：“耶稣说，我是世界的光…”；你如果打开你的心门，接受主耶稣，就是接受光。耶稣进来，你里面的黑暗，就必会被消灭。
◤耶稣是生命的粮
“耶稣说，我就是生命的粮，到我这里来的必定不饿，信我的永远不渴”(约六35)。
除了耶稣以外，有谁说过这样的话？谁敢自称“我就是生命的粮”？有谁说过“到我这里来的，必定不饿”？这证明耶稣超越过人；祂是神，降世为人。
人是需要粮食的，但不是单单需要粮食。主耶稣说过：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”(太四4)。从肉体方面来说，“民以食为天”，但是从属灵方面来说，“民以天为食”。肚子要靠食物来饱足，但是人心要靠神的话来饱足。
我常常想我们所吃的东西，是进入肚子里面；所读的书，是进入脑子里面；所赚的钱，是存入银行里面；有什么东西，可以进入心里面呢？圣经只说有两件东西，可进到我们心里面：一是罪恶，罪恶进去，无非是杀害与毁坏；一是救主耶稣，耶稣进去，是拯救与满足。
圣经中的浪子流浪远方时，因为肚子饿，又没有东西可吃，就要吃猪所吃的豆荚，但后来他回家去，他的父亲为他杀羊宰牛，预备丰盛的筵席。等到他吃了筵席之后，你若问他：“浪子，你现在还会吃猪所吃的豆荚吗？”他必正色的回答说：“说什么？我吃了我父亲为我所预备的筵席，已经饱足了，还要吃豆荚吗？”今日许多人还在吃着豆荚，因为他们还未吃主耶稣的筵席。
浪子回到家以后，父亲不必劝他说：“我的儿阿，从今以后，你不要再吃猪所吃的豆荚啦”。因为父亲知道，他饱足了，就会自动的放弃猪所吃的豆荚。信主耶稣得饱足，也是如此。祂是天上来的粮，唯独祂能叫我们的心满足。心中满足的，就自然放弃罪恶。
◤主耶稣是生命
耶稣说“我就是道路、真理、生命”(约十四6)。
主耶稣就是生命。如果打开我们的心，迎接主耶稣进来，就等于迎接生命进来。除了耶稣以外，有谁说过这样的话？古今中外，有谁说过，“我就是生命”？这证明耶稣是超越过人，祂是神，降世为人。 主耶稣就是生命。这生命是什么生命呢？注意，这是神的生命。神的生命竟然到我们里面来，成为我们的生命，这是何等奇妙的事。这是实在的事实，保罗见证说：“基督是我们的生命”(西三4)。多少忠实的信徒，也能够作同样的见证。
尼布甲尼撒因为骄傲，眼中没有神，所以神刑罚他。他像牛一样吃草，睡在露天的地方，不睡在皇宫里。他得了兽心 (或说兽的生命)，他就像兽。一个人如果得了神的心，有像神的生命，他就要像主耶稣。不错，今日，有的人确实比禽兽还不如。但无论何人，都不须失望，主耶稣甘愿住在我们的心里，叫我们成为新造的人，像主耶稣一样 (林后五17)。
我们生活在罪恶中的日子已经够了，确实需要改变！是的，举世的人，都渴慕有大改变。世人以为人不好，是因为政治不好，环境不好…，于是提倡各种主义，各种运动；可是人还是一样，没有改变。原来改变要从生命的根本做起。得着主耶稣，才会改变为新人。
今天世界各种的运动，不过像搅拌没有加糖的茶一般，搅来搅去，还是苦茶；运动来，运动去，还是老旧的浊世。要加糖，要接受主耶稣为救主，黑暗就变光明，苦就变成甜，一切旧的都要过去，变成新的了。
