「我自出母胎就被交在你手里；从我母亲生我，你就是我的神。」（诗篇22:10）
生命既是神所创造的，人与神的关系就不是从「懂事」的年龄才开始，而是从出母胎，就理当是神的孩子，也是神所拣选的。但因为年幼的孩子需要被引导认识造他的主，才能透过渐渐地认识神，与神建立美好的关系；错误的引导也会让孩子在认识这世界其他人、事、物的过程中遗漏了认识神，就渐渐地远离神，并偏离神为他所命定的蒙福人生。
神经科学的研究发现：零到六岁孩童的心理发展会产生深远和终生的影响力。既然神对孩童的拣选是从生命开始，那我们如何引导、陪伴零到六岁孩子们的生命，让他们可以走在神所命定和赐福的路上，就至关重要了。我们必须认知，孩童不是「缩小的成人」，随着年龄的增长，他们的认知、情绪、情感与生理发展，每个阶段都有其独特性，父母或其他教养者须顺应不同阶段的需求，提供陪伴、帮助和引导。这个阶段孩子的身、心、灵发展会受到教养与照顾者的思想影响，因此我们的品格、价值观、态度，乃至属灵光景会对孩子有举足轻重的影响。于此阶段就建立孩子「家庭门训」的观念和习惯，对于塑造孩子成为基督的门徒、爱神爱人的心、智慧的生命与信心和刚强的人格都是非常重要的过程。
圣经对于幼儿门徒培育的提醒
「儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。」（诗篇127:3）
作为父母或是教养者，务要小心世俗错谬的观念──等孩子长大了，让他们决定自己的「宗教和信仰」，这是人本主义价值观的误导。孩子从出生起就应该清楚生养他们的父母是谁，而不是让他们自己选择谁来当父母；同样地，孩子生来就是上帝的孩子，而不是让他们去选择谁来当他们的神。况且，爱孩子的父母或教养者会在孩子成长的过程中为他们预备所有最好的祝福：饮食、穿着、用品、教育、活动、才艺、环境……，希望为孩子的一生奠定最好的基础，那么更要为孩子的永生能领受上帝丰盛的恩典和应许，帮助孩子从小就认识神，与上帝建立稳固的生命连结。
圣经告诉我们：「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」（箴言22:6）幼儿阶段的人格与品格培育是关乎孩子一生到老的祝福。自幼培育孩子长成基督门徒的智慧和身量，是帮助他们因应世界与社会混乱的价值观、世界观和人生观的基石，能保守他们一生在真理的道上、在圣灵的里面、在基督的爱中过得胜且蒙福的生活。
幼儿时期的门训进行式
在孩子成长的过程中，引导他们认识神的方式需要随着年龄与发展阶段进行调整。父母在不同阶段扮演着不同的角色，从初期的照顾者到后期的榜样，每一个阶段都为孩子的信仰根基与人格发展带来深远的影响。
婴幼儿时期（0~2岁），父母的主要角色是「照顾者」，孩子在这个阶段完全是环境影响的接受者，父母是提供一切的照顾者。这个阶段正是建立安全依附关系的关键期，他们对爱的感受最为简单直接，非常需要肢体接触与生理上的满足，忽视需要或是缺乏都可能延伸为错误的依附关系，还可能扩及孩子未来面对挑战、挫折、人际关系、自我价值、自律能力等重要生命议题的态度或倾向，这种影响是深远且几乎不可逆的。
对这个阶段的孩子而言，父母的形象往往就是神在孩子心中的雏形，借由安全感和需求被满足，认识神的美好；透过父母营造稳定的环境和相处情绪的稳定，认识神的信实，虽然婴幼儿无法精确记忆或理解词汇，但感受会在孩子心中留下真实的影响。
当婴幼儿的听觉发展较完整，推荐父母可以更多透过声音来进行门训，在家里常播放曲调明亮、节奏单纯、歌词简单重复且适合幼童的诗歌，如：《耶稣爱我我知道》、《神真美好》等都是很好的选择。父母也可以出声为孩子祷告，祷告时可以多拥抱孩子，多提及孩子的名字，将简单的词（如「爱」）与拥抱等行动进行连结，并且邀请圣灵充满孩子。
一岁以后，孩子进入牙牙学语的阶段，除了基本生活词汇，可以让孩子复述祷告后的「阿们」，也可以将十字架、圣经、爱心等物件融入在生活场域中，并于周间早上带着孩子参加湖光棻馆「亲子乐学教室」的亲子分享时光等多种共学活动。
幼儿前期（2~3岁），父母的主要角色是「引导者」，这个阶段孩子的行动力、学习力强，身体、语言、认知发展都大幅跃进，在育儿过程中常伴随孩子成长的惊喜，因此父母的角色转变为「引导者」。
此时，孩子的大肢体动作发展较成熟，但精细动作还在发展中，因此幼儿前期的孩子容易在尝试精细动作的过程中崩溃大哭，父母可以先接住孩子的情绪，给予足够的安全感和空间，避免责备或威胁。当孩子哭泣时，父母可以给予拥抱和轻拍，并告诉孩子：「我知道你现在很难过，这没有关系。」接住情绪并让孩子知道，在面对情绪时他并不孤单，这会培养孩子有更好的情绪适应力。
幼儿前期的发展首重时间、空间连结功能的稳定性。特定时间连结特定事物，如：饭前谢饭、睡前祷告等；特定地点连结特定事物，如：在饭桌上只进行「吃饭」，不进行游戏或其他活动。规律且重复的生活能帮助孩子建立稳定性，并为孩子带来成就感和价值感。
幼儿前期也是自我意识的爆发期，父母应注意给予「可被接受的选择」，不可接受的选项则一开始就不应该提供。我们可以对孩子说：「现在到睡觉的时间囉！我们一起收玩具去祷告，准备睡觉吧！」而不该问：「你要睡觉了吗？」否则，如果孩子回答：「不要！」父母却说：「没有不要，立刻去睡觉！」就会让孩子对自己的选择和在自主性上受挫。
这个阶段的育儿挑战十分辛苦，「3C育儿法」的诱惑会在疲劳中显得特别有吸引力，然而研究结果普遍认为婴幼儿不应该接触任何3C产品，强烈声光刺激对情绪、注意力发展有非常不好的影响。
父母可以在家中的固定地点，选择固定时间进行固定的属灵活动，并刻意将生活与属灵元素进行连结。起床后可以固定进行晨祷，祷告时可以邀请孩子跟着父母复述，受限于孩子的注意力，句子的断句在五个字以内，孩子会更容易复述：「亲爱的天父，谢谢祢，今天是，美好的一天，我要赞美祢，祷告，奉主耶稣，圣名，阿们。」；家人出门时可以彼此祝福：「上帝爱你，我也爱你」；回家洗澡后可以进行「镜子活动」，父母抱着孩子一起看镜中的自己，告诉孩子：「你是天父美好的创造」等正面属灵建造的内容，孩子看着镜中的自己，父母所说的「你」和孩子心中的「我」产生连结，属灵的话语就更能进入孩子的心；饭后安排家庭门训时间，可以带着孩子一起唱诗歌（选用孩童短歌较佳），加上肢体动作能帮助孩子投入，一起读孩童圣经，并以简单容易重复的祷告结束。如果遇到孩子当天的状况比较无法专心，建议依然维持固定的行程安排，但可以适当缩短时间或加快节奏，让孩子能完成当天的门训时间。
二岁开始，孩子可以加入教会的幼童崇拜，幼童崇拜的同工中有许多幼教、幼保相关科系的毕业或在学人员。幼童教育牵涉非常多专业知识和训练，而每周幼童崇拜的课程都是老师们按照孩子的需要精心规划的课程。
幼儿后期（3~6岁），这个阶段父母的主要角色更接近于「榜样」。孩子进入想像力与泛灵思想丰富发展的时期，父母应给予自由发展的空间，减少不必要的纠正与挫折，「引导代替指责」并非是非不分，而是容许孩子在不被责备、不使孩子感到愧疚的过程中学习表达自己的想法。同时，此时期父母的身教影响力将达到最高点，孩子会观察父母的态度并且模仿，所以父母应注意避免在孩子面前使用3C产品，也要特别避免暴力等孩童不宜的画面或声音出现在孩子的生活中产生潜移默化的影响。这个阶段的孩子开始透过「被需要」来建立价值感，父母可以透过赋予孩子生活中的「小任务」，如收拾玩具或简单的家事等，满足孩子「被需要」和生活参与的成就感。
三至六岁的孩子记忆力惊人，将经文结合简单熟悉的节奏或旋律（如两只老虎等儿歌），就可以让孩子在幼年就记住大量神的话语、诗歌与祷文，当孩子对诗歌、祷告产生热情和期待时，就是「从心真实敬拜」最好的起点。简单的打击乐器就是最早的敬拜服事；陪孩子读圣经故事时可以让他们扮演某个角色，让想像力成为认识神的助力；养成固定祷告生活后，随着孩子的成长，从「复述父母的祷告词」慢慢引导到「说出自己的祷告和为其他人代祷」。父母从小陪伴的属灵习惯会成为孩子扎实的信仰根基。
结语
幼儿阶段的家庭门训存在于孩子生活的大小事中，我们所经营的不只是孩子每天一段的故事时光，而是他们从生活情境中和父母与教养者一起去经历的爱和真理；每天的敬拜祷告不只是唱歌、聊天和分享，而是孩子们从父母或教养者身上看见的态度、信心和榜样。当我们今天愿意进入孩子们的生活中，带着他们从最小的事情开始经历学习成长的喜悦和反思改正的勇气，开始信仰的建造和属灵的追求，我们便是在祝福孩子的生命拥有更坚定、强韧且更丰盛的未来。
