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敬虔時刻/21-11-2025/今日經文:約書亞7:1~15
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浪子回頭
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別人怎麼都那麼蒙福?
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經文:約伯記第八章 因受不了約伯的申訴與抱怨,比勒達忍不住心中的不悅,也跳出來制止約伯的言論。他一開口,就是要替「神的公義」辯護。他說的話乍聽之下頭頭是道——「神豈能偏離公平?全能者豈能偏離公義?」(V3)他甚至將約伯兒女的死亡歸咎於他們的過犯(V4),並敦促約伯趕快悔改,說不定 神就會轉念重新賜福他(V5–7)。這一切言語的出發點,正是對「公平與因果論」的堅信:神不會冤枉人,所以你若受苦,一定有錯。 這種說法看似屬靈,其實殘忍。比勒達說的沒錯,卻不是全部的真理。他知道 神是公義的,卻不明白 神的作為往往超出人所能參透的。他知道 神不偏待人,卻不了解 神也有容許義人受苦的時候,...
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泛濫成災的「愛心」
灵修
26/11/2025
「彼此相愛」是基督徒最熟悉的概念,卻也是造成最多紛擾的主因。 為什麼這麼說? 因為人與人之間難免有摩擦,我們都是不完美的人又被不完美的父母養大,如果沒有「愛」,肯定是災難。 問題就在於「什麼是愛心」?但凡在基督信仰圈子久一點的人,都很容易感覺到困惑,因為愛心幾乎成了一個魔咒讓信徒團體變得非常混亂。 舉例來說,教會有人金錢出問題或者品性有爭議,往往就是愛心大旗揚起的時候,如果有人提出紀律,就要有被戴上「沒有愛心」大帽的心理準備。 教會團體只要出事,一定會有糾察隊吹哨子,要大家用愛心解決事情。 任何違反聖經真理的人只要抬出「愛心」,自然就會有支持者挺身而出,...
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代禱信-陳進宏牧師
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陳進宏牧師/代禱信
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07/07/2025
哪裡有問題?
18/11/2025
經文:約伯記 第五章 以利法繼續說話,這一章的語氣比前一章溫和許多,他提醒約伯:「神所懲治的人是有福的」(V17),又說 神必醫治、拯救、保護人脫離災禍與仇敵。句句都是敬虔與智慧,聽來好像是詩篇或箴言的篇章,…哪裡有問題嗎? ...
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敬拜讚美越來越無感?
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遙想當年,當讚美的旋律想起,心潮澎湃,隨著內心的感動偏然起舞,高舉雙手,經歷敬拜的甘甜... 曾幾何時,網路上群雄並起,無數敬拜讚美的歌曲主動推播,音樂的製作精良,旋律動人,教會的敬拜更是趕上演唱會水準,音響燈光,樂團,主唱配唱,一...
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經文:約伯記第八章 因受不了約伯的申訴與抱怨,比勒達忍不住心中的不悅,也跳出來制止約伯的言論。他一開口,就是要替「神的公義」辯護。他說的話乍聽之下頭頭是道——「神豈能偏離公平?全能者豈能偏離公義?」(V3)他甚至將約伯兒女的死亡歸咎於他們的過犯(V4),並敦促約伯趕快悔改,說不定 神就會轉念重新賜福他(V5–7)。這一切言語的出發點,正是對「公平與因果論」的堅信:神不會冤枉人,所以你若受苦,一定有錯。 這種說法看似屬靈,其實殘忍。比勒達說的沒錯,卻不是全部的真理。他知道 神是公義的,卻不明白 神的作為往往超出人所能參透的。他知道 神不偏待人,卻不了解 神也有容許義人受苦的時候,為要成全更深的計劃。他的話,是「知道一些,就以為知道一切」。 苦難神學的價值,不在於解釋清楚每一個苦難的理由,而在於即使「不知道為什麼...
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哪裡有問題?
經文:約伯記 第五章 以利法繼續說話,這一章的語氣比前一章溫和許多,他提醒約伯:「神所懲治的人是有福的」(V17),又說 神必醫治、拯救、保護人脫離災禍與仇敵。句句都是敬虔與智慧,聽來好像是詩篇或箴言的篇章,…哪裡有問題嗎? 問題出在:他對約伯的判斷前提是錯的。 以利法說的許多句子本身沒錯,都是聖經裡其他地方也能找到的真理。但若把這些話加諸在一個正遭受無妄之災、靈魂痛苦掙扎的人身上,那就彷彿:把精美的拼圖拼在錯誤的...
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