传道者在此处理世人无从回避的问题：世界有公平吗？他借着平行手法（「在审判之处有奸恶」//「在公义之处也有奸恶」；「审判」原文与「公理」同字），将人间善恶共存的常态，扼要但裸裎地陈述。
叫人匪夷所思的是，奸恶存在「公理、公义」所在之处，堕落生长在「公理、公义」繁茂之所。原来，在日光之下，没有所谓的「美丽新世界」或「理想国」，有麦子就会有夹杂当中一起成长的稗子。
新约清楚教导上帝会审判世人，而且还是义人先受审判（彼得前书四章17-18节）。连义人都遭报，何况恶人呢？上帝不是不报，只是时候未到而已。只有退潮时才看得出谁在裸泳！
马太福音十三章记载，耶稣借着讲说撒种、稗子、芥菜种、面酵、宝贝、珠子、撒网等比喻，对门徒传递天国的奥秘，并阐述在末世上帝必会行公义的审判。届时，人种的是什么，收的也是什么。
祷告
感谢上帝，受冤屈的人终会看见祢按公义审判世人。奉耶稣的名祷告。
