如果有一句话能让基督徒点头如捣蒜，同时间却又丈二金刚摸不著头脑，大概就是：「神有祂的美意…」
这一句话很神奇，一方面是治百病的万金油，无可反驳，但是药效过后，可能留下更多的？？？？？
这句话的强大之处就在于，它确实能够引起许多灵命成熟基督徒的共鸣，而遗憾之处则在于会导致许多灵程尚短的信徒不敢澄清，因为神有祂的美意这句话层次实在太丰富…
神有祂的美意…要耐心等候…
神有祂的美意…不懂也顺服…
神有祂的美意…将来会显明…
神有祂的美意…苦难变祝福…
神有祂的美意…熬炼你灵命…
神有祂的美意…万事都效力…
神有祂的美意…要更多寻求…
能够理解到这个层次的朋友，这句话真的是九转回魂丹，但是对许多初信者这句话可能是其他的意思…
神有祂的美意…你不要问…
神有祂的美意…你不会懂…
神有祂的美意…你别怀疑…
神有祂的美意…你别插手…
神有祂的美意…坐以待毙…
神有祂的美意…束手就擒…
不管是哪一种「神有祂的美意..」，其实我们都在面对一样的问题：接下来该怎么办？
装傻吗？
会说出这句话就表示情况不在我们掌握中，我们当然会困惑：接下来该怎么办…
到底在「神的掌权」和「人的作为」之间有没有明确的分隔岛？是两线道还是四线道或者是乡间小路自己看着办？
这绝对是古往今来基督徒之间的大哉问。
神学家们在这方面虽然发表过许多长篇大论，但是也没有实际操作的建议，为什么呢？
因为每个人说这句话的情境都不一样，在神如何与每个人互动的模式上，不可能出现「标准答案」的。
例如二个人都得了不治之症，结果基督徒甲经历的「神的美意」是病得医治，基督徒乙却是安息主怀，同样的美意，结局不同。
某位基督徒可能会「交给神」放弃治疗，另一位基督徒却可能持续遍访名医，都宣称「神有祂的美意」但是不同的人做法会不一样。
如果基督徒对「神的美意」一概认定为长命百岁，当然就会对于「神的美意」产生疑惑甚至反感。
于是在这么宽广的空间里，上帝给了一个上下界线。
首先，祂宣布了「上限」，就是神掌管一切，否则祂就不是神，没有祂允许，一根头发都不能掉，绝无意外之说。
但与此同时，圣经却又弥漫着「审判」的下限概念，言下之意就是我们得为自己的行为和决定负责，不能推给上帝，拿了1000两的仆人无所作为，不就挨骂了吗？
这真是为难呀，既然神掌管一切，就表示人没有责任，但是圣经却说，这个世界是同时在「神掌权」与「人负责」的二条看似矛盾的轨道上运行着。
有神学家用「指挥家与乐手」来试着比喻，虽然不可能到位，但或许也有些帮助，上帝是指挥家，我们是乐手，指挥有绝对的主权但是乐手也会有足够的空间。
当我们把某些事搞砸的时候（像大卫的婚外情）不能说神的美意，而是要接受处罚，因为我们没有尽责，至于约伯无端受苦，那是上帝允许的考验，我们就会称为「神的美意」。
其实，圣经中根本不存在「神有祂的美意」这句话，只是历代信徒的体会，所以我们也不能乱用这句话，免得叫人误会。
总不能说大卫「恰好」看见人洗澡是神的美意吧？？？
也许另一句话会给我们更大的帮助：
「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」
信仰的路上不免跌跌撞撞，但不会失去盼望，这就是神的美意。
