经文：撒母耳上一章21-28节；以弗所六章1-4节
构成社会的基本单位是家庭，人出生而养育长大，终是脱离不了家庭，故家庭是人最初接触的地方，也是开始学习爱的所在。以弗所书短短仅有六章，自第五22起至六9说明家庭中夫妇、父母、子女、主仆各人应有的本分。最重要的就是要以耶稣基督为家庭中唯一的主人，无论起居作息、用膳就寝，切勿忘记主耶稣基督的存在，随时诚心祷告祈求，靠着圣灵，警醒不倦。
现今整个社会随着时代变化的影响，家庭也就产生很多变化。因此，总会将每年的母亲节开始的那一周定为基督化家庭周，以使基督徒自我检讨家庭生活，重温圣经的教训，来共同努力建立以基督为主的家庭。
一、 现代社会中的家庭危机：从客观角度分析其地位及情况，简括来说有下列四项危机：
1. 农业社会进入工业化社会：华人社会制度原以家族为中心，可是受了工业社会的影响，大家庭改变为小家庭，旧有家族观念中的行孝道、谈忠恕，多少也受了些影响，亲戚关系逐渐疏远。
2. 现代都市中的家庭丧失重要性：过去以家庭为整个生活的中心已经不合时代动向；当今谋生的职业场所不再在户内，甚至主妇也出外工作；教育训练更是完全仰赖学校或训练机构办理，娱乐除可在户内看电视之外，多设娱乐公共场所；宗教有宗教的团体，不参加宗教团体无法深解教义；家庭同桌团聚的机会很少，家庭变成一小「旅馆」而已。
3. 教育的提高与偏重：提高教育确是社会进步的好现象，但却引起下一代人的骄傲，忽视旧有传统的价值，子女上学住宿学校已极为普遍，因此就冷落了家庭的温暖，使得父母、子女两代间的生活习惯距离愈疏愈远。
4. 感染社会恶习：当今的大众传播如电影、小说、报章杂志，报导黄色新闻及强调物质享受者甚多，导致年青子女伦理观念大乱、家庭充满纠纷。
二、 基督徒的孝道：就基督化家庭中父母子女两代关系来谈。首先依以弗所六1-3解释「作儿女的本份」。
华人基督徒不祭祖先，不点香烛、不瞌头，使人误解基督徒不讲孝道，其实我们基督徒都知道十诫中的第五条就是叫我们「要孝敬父母」。主耶稣在十字架上的痛苦中也并未忘记母亲。保罗在弗六1说：「要在主里听从父母，这是理所当然的」。就「在主里」这三字而言，其主要的精义应重视于属灵方面，父母已是基督徒的，子女当然跟随父母敬拜、事奉上帝；父母尚未信主的，子女自己就应该把基督教的信仰推介给父母，时刻为父母祷告，自己也应生活端正，祈求上帝使父母感动归主，这才是真正「在主里」的孝道。再从该经节「听从父母」四字言，事实上确是很不容易实行，尤其现代儿女受了高等教育之后，成见极强。然而为儿女的，还是应该在主里听从父母，无论求学、就业、婚姻的大事，交友、游乐的小节，应该多听从父母的劝导和指示，即使意见分歧，仍应以相爱与忍耐的心多方解释，务使父母喜悦取得彼此谅解和合作。
三、 基督徒父母的本份：父母对儿女的爱是伟大和牺牲的，亦应注意下列三项(弗六4)
1. 确立自己的人生观：儿女会在父母生活习惯中学习处世为人的方法。父母的人生观必定想将最宝贵的东西遗留给子女，假如是「金钱、教育、权势」等属于物质方面的，儿女就会同样的傚法。假如是「服务人生」，属于事奉主为中心的，儿女当然也会受到同样的影响。
2. 不要惹儿女的气：基督徒的父母应有耐心和理解来养育儿女，尊重年青儿女，不摆出父母的权威，用温和的态度来启发引导儿女。对于宗教信仰、人生大事，更不可强从私意，应多方关怀接近，来帮助解决他们的困难。
3. 照着主的教训和警戒养育他们：儿女原是属于主的，父母不过是受主的交托来管理和养育。所以在基督化的家庭里，能以主耶稣为全家之主，全家便可一同赞美、祷告上帝，时刻与主同在。若能如此，子女便会爱上帝、认识上帝、事奉上帝，若是过分注重子女的教育而使子女远离上帝，父母的责任是很重大的。撒母耳的母亲哈拿带其子到圣殿归属上帝，使撒母耳一生事奉主，这正是给父母傚法的一个好模范。
