遥想当年，当赞美的旋律想起，心潮澎湃，随着内心的感动偏然起舞，高举双手，经历敬拜的甘甜…
曾几何时，网路上群雄并起，无数敬拜赞美的歌曲主动推播，音乐的制作精良，旋律动人，教会的敬拜更是赶上演唱会水准，音响灯光，乐团，主唱配唱，一应俱全，但怎么自己却心如止水，甚至懒得播放，感觉敬拜的天空吵杂拥挤，难以翱翔…
这不是错觉，这是非常合理的感官反应。
我们都知道敬拜是要用心灵和诚实，但是从旧约开始，我们就学会了要用外在形式匹配内心感受，看看诗篇150篇的庞大阵容，再看看大卫的诗班配置，就知道敬拜是需要内外兼修的，光是内在的敬虔却不开口赞美神在生活中的奇妙作为，那是会错乱的，所以音乐就在教会历史当中扮演了非常重要的角色。
那么，该用什么样的音乐来表达我们的敬拜赞美呢？
这其实牵动了很多文化的层面。
如果今天大家到耶路撒冷参加犹太人的敬拜，有可能新鲜感多过于内心的敬拜，因为犹太人的音乐曲风有可能不合我们的胃口。
相对的，当我们全心投入唱「耶和华祝福满满」这首歌的时候也可能激不起犹太人心中的涟漪，就如许多老外吃不惯臭豆腐一样，这不是内心敬拜的问题，而是外在表达形式的差异。
明白了这个道理，就会对敬拜赞美的音感疲劳茅塞顿开。
当年宣教士把福音带给我们的时候也同步把福音诗歌引进华人教会，当时的诗歌主要传承传统圣诗，顶多加一点点乡村摇摆，我们都已经觉得非常新鲜，因为当时对欧美的音乐接纳度很高，后来有了校园民歌，教会的诗歌也开始加唱基督是主系列，就这样，一路走到敬拜赞美，掐指一算，独领风骚的「赞美之泉」也已经超过30年了，想要维持音乐带来的热度谈何容易？
当年轻人用饶舌来唱主祷文的时候，许多上了年纪的人就会水土不服。
这就是今日敬拜赞美的困境-内在的感受与外在多变的音乐环境不搭。
就是说，如果会众内心火热，对于外在表达形式的多元性接纳度就会比较高。
相反地，如果开始敬拜的时候气氛热烈，可是敬拜团掩旗息鼓之后，大家就闭目养神，久了以后，就会对这种敬拜形式免疫无感，因为场子都是撑出来的，激情难以为继。
我们当然不否认催情有其效果，冷淡能被激发，但是长期来说，还是比较停留在特效药的短暂作用，不容易深化到内心。
信仰是随着时间而生根的，初信的阶段灿烂如花，随着岁月，信仰也会走上养生路线，知道油炸麻辣固然好吃，但是清淡无添加才是王道，原形食物的鲜甜是任何调味料都无法复制的，因此随着信仰的感受，我们对于敬拜赞美的形式渴望也会出现变化。
形式无感是可以理解的，但内心失去对神的渴望才是致命的。
感官是浮动的，我们对某种敬拜形式麻痺也是正常的。
但是别忘了，我们不是机器，内心对上帝的敬拜在理论上是日益增加的，但是在实际上其实也是会出现浮动的，像彼得前一秒可以拿刀出来保护耶稣，后一秒却可以在鸡叫以前三次不敢承认主。
敬拜不仅仅是一种亲近神的意愿，其实更是我们跟神关系的温度计，枝子虽然跟葡萄树相连，但是曝晒还是会枯萎，缺水还是会凋零，土壤干涸会瘦弱，外在环境一定会影响我们跟神的关系，所以我们才要保持属灵的敏锐度，察觉自己目前跟神的关系在哪一个层次。
或许五年前很火热，但会不会那是因为在小联盟横扫千军？
不知不觉，上帝已经把我们提到大联盟，只是我们自己不知道，只是觉得挫折的频率增加了，对环境的抗压降低了，殊不知，上帝正把我们的座位渐渐挪向约伯…为的是提升我们。
敬拜不仅仅是在得胜的时候手舞足蹈，也是在低潮的时候低声浅吟。
我们跟上帝的关系其实夹杂了很多复杂的情感因素与成长背景，这就是圣经所所谓的「土壤」，圣经真理是种子，但是种在不同的土里会有很大的差异。
或许假以时日，我们的敬拜心田会再次百花盛开，但如果上帝现在正在清除杂质，松土施肥，我们可能看不到任何敬拜之花。
希10:38「只是义人必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。」我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。」
真正的敬拜赞美唱的是自己内心的生命之歌！
